عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله

وقال ابن عدي: لا يتابع في حديثه، وهو في جملة من يكتب حديثه

ولعبد الرحمن بن أبي بكر غير ما ذكرت من الحديث، وهو في جملة من يكتب حديثه

وقال الساجي: صدوق، فيه ضعف يحتمل

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: عبد الرحمن بن أبي بكر متروك الحديث

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: متروك الحديث

قال ابن سعد: له أحاديث ضعيفة

قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ضعيف

نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي ضعيف

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ضعيف

ثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا معاوية والعباس، عن يحيى قال: عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة ضعيف الحديث

ثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا معاوية والعباس، عن يحيى قال: عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة ضعيف الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الرحمن بن أبي مليكة القرشي منكر الحديث

وقال أبو طالب، عن أحمد: منكر الحديث. وكذا نقل العقيلي عن البخاري

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: حدثني إبراهيم بن المنذر، ثنا معتمر، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله، سمعت يحيى بن أبي مليكة، وهو عبد الله وروى عن طاوس والزهري ويروي عن القاسم، وهو المليكي القرشي التيمي لا يتابع في حديثه

وقال البزار: لين الحديث

وهذا الحديث رواه عمرو بن علي عن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، وقال عمران عن عبد الرحمن، عن محمد بن المنكدر، عن عامر بن سعد، عن أبيه، وعبد الرحمن بن أبي بكر هذا لين الحديث

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وعبد الرحمن بن أبي بكر هذا لين الحديث

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري، عن عروة، عن أبي هريرة إلا عبد الرحمن بن أبي بكر وهو لين الحديث.

ضعيف

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الرحمن المليكي، فقال: ليس بقوي الحديث

وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث.

وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي يروي عن القاسم، عن عائشة قال: منكر الحديث

وقال أبو طالب، عن أحمد: منكر الحديث. وكذا نقل العقيلي عن البخاري

وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات

ضعيف

قال ابن خراش: ضعيف الحديث، ليس بشيء

منكر الحديث التيمي عَنِ القاسم، سَمِعَ منه ابنه مُحَمَّد، قَالَ ابْن منذر حَدَّثَنَا معن حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرِ بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي مليكة: سمعت عمي ابْن أَبِي مليكة هو عَبْد اللَّه، ورأى طاوسا والزُّهْرِيّ

عن عمه ابن أبي مليكة. قال البخاري: ذاهب الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. علي بن الجعد، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكى، عن القاسم، عن عائشة - مرفوعاً: من أعطى حظه من الرفق أعطى حظه من خير الدنيا والآخرة. قال ابن عدي: هو من جملة من يكتب حديثه. أبو حذيفة، حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكى، عن زرارة بن مصعب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من قرأ آية الكرسي. وحم المؤمن، عصم من كل سوء

بن عبد الله بن أبي مليكَة الْمليكِي الجعراني يروي عَن عَمه بن أبي مليكَة وَطَاوُس وَالزهْرِيّ وَالقَاسِم روى عَنْهُ ابْنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ مُنكر الْحَدِيث جدا ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات فَلَا أَدْرِي كَثْرَة الْوَهم فِي أخباره مِنْهُ أَو من ابْنه على أَن أَكثر رِوَايَته ومدار حَدِيثه يَدُور على ابْنه وَابْنه فَاحش الخطأفمن هُنَا اشْتبهَ أمره وَوَجَب تَركه وَهُوَ الَّذِي يروي عَن بن أبي مليكَة عَن عَائِشَة عَنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ عَمَلا فَأَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ رَوَاهُ عَنهُ الداروردي

حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ضَعِيفٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَحم الْمُؤْمِنُ عُصِمَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ» وَهَذَا زُرَارَةُ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أُذِنَ لَهُ مِنْكُمْ فِي الدُّعَاءِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ» لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيُّ التَّيْمِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ حُرِمَ حَظَّهُ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» أَمَا الْحَدِيثَانِ الْأَوَّلَانِ فَلَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِمَا إِلَّا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ مِثْلُهُ، وَأَمَّا الرِّفْقُ فَقَدْ رُوِيَ فِيهِ أَحَادِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ

وهو الذي يقال له زوج جبرة. له أحاديث ضعيفة