موسى بن مسعود

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، سألت أبي عن أبي حذيفة فقال: صدوق معروف بالثوري، كان الثوري نزل البصرة على رجل، وكان أبو حذيفة معهم، فكان سفيان يوجه أبا حذيفة في حوائجه، ولكن كان يصحف، وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف حديث، وفي بعضها شيء. وقال أيضا: سئل أبي عن أبي حذيفة، ومحمد بن كثير، فقال: ما أقربهما، وكانا مؤدبين، وسئل عن مؤمل بن إسماعيل، وأبي حذيفة فقال: في كتبهما خطأ كثير، وأبو حذيفة أقلهما خطأ

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن أبي حذيفة فقال: صدوق معروف بالثوري، كان الثوري نزل بالبصرة على [رجل] ، وكان أبو حذيفة معهم، فكان سفيان يوجه أبا حذيفة في حوائجه، ولكن كان يصحف، وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة (958 ك) عشر ألف حديث، وفي بعضها شيء

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق معروف بالثوري، ولكن كان يصحف. قال: وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف حديث وفي بعضها شيء. وقال أيضا: سئل أبي عن أبي حذيفة، ومحمد بن كثير فقال: ما أقربهما، وكانا مؤدبين، وسئل عن مؤمل بن إسماعيل، وأبي حذيفة فقال: في كتبهما خطأ كثير، وأبو حذيفة أقلهما خطأ.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن أبي حذيفة، ومحمد بن كثير فقال: ما أقربهما، وكانا مؤذنين، وسئل عن مؤمل بن إسماعيل، وأبي حذيفة فقال: في كتبهما خطأ كثير، وأبو حذيفة أقلهما خطأ

قال أبو بكر الأثرم قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أبو حذيفة أليس، هو من أهل الصدق ؟قال نعم: أما من أهل الصدق فنعم. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، سمعت أحمد بن حنبل يقول: كأن سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس، هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس

قال أبو بكر الأثرم قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أبو حذيفة أليس، هو من أهل الصدق ؟قال نعم: أما من أهل الصدق فنعم. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، سمعت أحمد بن حنبل يقول: كأن سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس، هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس

نا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال: نا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل - أبو حذيفة أليس هو من أهل الصدق ؟ قال: نعم أما من أهل الصدق فنعم

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، سمعت أبي، وذكر قبيصة وأبا حذيفة، فقال: قبيصة أثبت منه حديثا في حديث سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعا

وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: قبيصة أثبت منه حديثا في سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعا.

قال الأثرم: قلت لأحمد: أليس هو من أهل الصدق ؟ قال: أما من أهل الصدق، فنعم.

وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يقول: كأن سفيان الذي يروي عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال يخطئ

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»

يخطئ

ربما أخطأ

وذكر المزي أن ابن حبان لما ذكره في «الثقات» قال: يخطئ، والذي رأيت في عدة من نسخ الثقات: ربما أخطأ. فينظر، فبين القولين فرقان

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يخطئ.

صدوق سيئ الحفظ، وكان يصحف

هـ

وقال العجلي: ثقة صدوق.

وقال العجلي: ثقة صدوق

صدوق يصحف

قلت: وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ثقة إن شاء الله تعالى، وكان حسن الرواية عن عكرمة بن عمار والثوري وزهير بن محمد، مات في جمادى الآخرة سنة عشرين، وفيها أرخه ابن قانع، وابن حبان، وابن منده وغير واحد.

ولما ذكره ابن ابن سعد في الطبقة السابعة قال: كثير الحديث ثقة إن شاء الله تعالى. وكان حسن الرواية عن عكرمة بن عمار، وزهير بن محمد، وسفيان الثوري، وتوفي بالبصرة سنة عشرين ومائتين في جمادى الآخرة.

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: هو مثلهم، يعني في سفيان مثل قبيصة وطبقته.

وقال ابن محرز عن ابن معين: لم يكن من أهل الكذب. فقيل له: إن بندارا يقع فيه. قال يحيى: هو خير من بندار ومن ملء الأرض مثله.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، قلت ليحيى بن معين: أبو حذيفة ؟قال: هو مثلهم - يعني مثل عبد الرزاق، وقبيصة، ويعلى، وعبيد الله في الثوري

نا عبد الرحمن، نا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: نا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال: قلت ليحيى بن معين: أبو حذيفة ؟ فقال: هو مثلهم - يعني مثل عبد الرزاق، وقبيصة، ويعلى، وعبيد الله في الثوري

وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز سئل يحيى بن معين عن أبي حذيفة فقال: لم يكن من أهل الكذب قيل: ليحيى إن بندارا يقع فيه؟ قال يحيى: هو خير من بندار، ومن ملء الأرض مثله

وقال الساجي: كان يصحف، وهو لين.

وقال الساجي: كان يصحف، وهو لين عندهم، وكان بندار لا يحدث عنه، وكان ابن المثنى يحدث عنه، وكان وكيلا لعمر بن عبد الوهاب الثقفي، فكان سماعه من عمر من الثوري، والنسخة كانت لعمر بن عبد الوهاب فيما أظن.

وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء»

وقال عمرو بن علي الفلاس: لا يحدث عنه من يبصر الحديث.

وقال عبد الله الحاكم النيسابوري: موسى بن مسعود كثير الوهم، سيئ الحفظ، غمزه عمرو بن علي وغيره.

وقال بندار: موسى بن مسعود ضعيف في الحديث، كتبت عنه كثيرا ثم تركته.

وقال بندار: موسى بن مسعود ضعيف في الحديث كتبت عنه كثيرا ثم تركته

وقال ابن خزيمة: لا يحتج به.

وقال ابن قانع: فيه ضعف.

ذكر وفاته ابن قانع لم يغادر حرفا، زاد: مولى بني نهد، فيه ضعف

قلت: ما له عند البخاري عن سفيان سوى ثلاثة أحاديث متابعة، وله عنده آخر عن زائدة متابعة أيضا.