القاسم بن عبد الرحمن

وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لأحمد حديثا حدثنا به محمد بن المبارك، عن يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق، فأنكره أحمد، وقال لي: كيف يكون له هذا اللقاء وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية ؟ قال: فأخبرت عبد الرحمن بن إبراهيم بقول أبي عبد الله فقال لي عبد الرحمن: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان، فورث بنو يزيد بن معاوية ولاءه ؛ فلذلك يقال: مولى بني يزيد بن معاوية. قال أبو زرعة: وهذا أحب القولين إلي.

وقال أحمد: قال بعض الناس: هذه المناكير التي يرويها عنه جعفر، وبشر بن نمير، ومطرح، قال أحمد: ولكن يقولون: هذه من قبل القاسم في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات يقولون: من قبل القاسم.

وقال جعفر بن محمد بن أبان الحراني: سمعت أحمد بن حنبل ومر حديث فيه ذكر القاسم بن عبد الرحمن مولى يزيد بن معاوية قال: هو منكر لأحاديثه متعجب منها قال: وما أرى البلاء إلا من القاسم

وقال الأثرم: سمعت أحمد حمل على القاسم، وقال يروي عنه يعلى بن يزيد أعاجيب، وتكلم فيها، وقال: ما أرى هذا إلا من قبل القاسم، قال أحمد: وإنما ذهبت رواية جعفر بن الزبير لأنه إنما كانت روايته عن القاسم. قال أحمد: وما حدث بشر بن نمير عن القاسم، قال شعبة: ألحقوه به.

وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة

صدوق يغرب كثيرا

وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة

وقال البخاري: قال أبو مسهر: حدثني صدقة بن خالد، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: ما رأيت أحدا أفضل من القاسم، كنا بالقسطنطينية، فكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين في كل يوم، فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف.

وقال معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث: أن القاسم لقي أربعين بدريا

قال ابن سعد: له حديث كثير قال بعض الشاميين: إنه أدرك أربعين بدريا.

قال ابن سعد: وله حديث كثير في بعض حديث الشاميين أنه أدرك أربعين بدريا

قال ابن أبي حاتم: روى كثير بن الحارث عنه أنه سمع عليا فلم يعبأ أبو زرعة بهذه الرواية، وقطع بأنه مرسل.

عن علي - رضي الله عنه - قال أبو زرعة: مرسل

وروى عن علي، وابن مسعود، وتميم الداري، وعائشة، وأبي هريرة وغيرهم. وذلك كله مرسل، قاله في التهذيب

وقال محمد بن راشد عن إبراهيم بن الحصين: كان القاسم من فقهاء أهل دمشق.

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل عن محمد بن راشد عن إبراهيم بن الحصين قال: كان القاسم بن عبد الرحمن من فقهاء أهل دمشق

وذكر له العقيلي حديث: " لئن كنت خلقت للجنة لأن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك ". لا يعرف إلا به

وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لأحمد حديثا حدثنا به محمد بن المبارك، عن يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم، عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق، فأنكره أحمد، وقال لي: كيف يكون له هذا اللقاء وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية ؟ قال: فأخبرت عبد الرحمن بن إبراهيم بقول أبي عبد الله فقال لي عبد الرحمن: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان، فورث بنو يزيد بن معاوية ولاءه ؛ فلذلك يقال: مولى بني يزيد بن معاوية. قال أبو زرعة: وهذا أحب القولين إلي.

سَمِعَ أباه سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ روى عنه هنيد بْن القاسم

أبو عبد الرحمن الدمشقي، مولى آل معاوية وصاحب أبي أمامة.] قال الامام أحمد: روى عنه علي بن يزيد أعاجيب، وما أراها إلا من قبل القاسم. وقال ابن حبان: كان يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعضلات. وقال الاثرم: ذكر لابي عبد الله حديث عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة - أن الدباغ طهور، فأنكره وحمل على القاسم. هشام بن عمار، حدثنا عمرو بن واقد، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعظنا موعظة بليغة، فبكى سعد فقال: يا ليتنى لم أخلق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كنت خلقت للجنة لان يطول عمرك ويحسن عملك خير لك. وإن كنت خلقت للنار وخلقت لك ما النار بالتي يستعجل إليه. وقال ابن حبان: كان القاسم أبو عبد الرحمن يزعم أنه لقى أربعين بدريا، كان ممن يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعضلات، ويأتى عن الثقات بالمقلوبات حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها. قلت، قد وثقه ابن معين من وجوه عنه. وقال الجوزجاني: كان خيارا فاضلا، أدرك أربعين من المهاجرين والانصار. وقال الترمذي: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: منهم من يضعفه. وقال صدقة ابن خالد: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد، عن جابر (٢ [ابن يزيد، عن جابر] ٢) قال: ما رأيت أحدا أفضل من القاسم أبي عبد الرحمن، كنا بالقسطنطينية وكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين، فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف. قال ابن سعد وغيره: مات سنة اثنتي عشرة ومائة. قلت ومن طبقة هذا

مولى يزِيد بن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن كَانَ يزْعم أَنه لَقِي أَرْبَعِينَ بَدْرِيًّا روى عَنهُ أهل الشَّام كَانَ مِمَّن يَرْوِي عَن أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المعضلات وَيَأْتِي عَن الثِّقَات بالأشياء المقلوبات حَيّ يسْبق إِلَى الْقبل أَنه كَانَ الْمُتَعَمد لَهَا أخبرنَا مَكْحُولٌ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أبان قَالَ سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل وَذكر الْقَاسِم مولى يزِيد بن مُعَاوِيَة فَقَالَ مُنكر الحَدِيث مَا أرى الْبلَاء إِلَّا من قبل الْقَاسِم

ويكنى أبا عبد الرحمن مولى جويرية بنت أبي سفيان ابن حرب. وقيل مولى معاوية. وله حديث كثير في بعض حديث الشاميين أنه كان أدرك أربعين بدريا. ومات سنة اثنتي عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك. قال هشام بن عمار عن صدقة بن خالد عن ابن جابر قال: رأيت القاسم أبا عبد الرحمن لا يغير شيبة

وَالقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الشَّامي مولى مُعَاوِيَة وَيُقَال مولى يزِيد بن مُعَاوِيَة لَيْسَ فِي الدُّنْيَا الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن شَامي غير هَذَا

متكلم فيه روى عن علي وابن مسعود وسلمان وتميم الداري وعائشة وأبي هريرة وغيرهم وذلك كله مرسل قاله في التهذيب وقد أنكر أحمد بن حنبل وأبو حاتم قوله جاءنا سلمان الفارسي وقال أحمد كيف يكون هذا اللقاء له وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية وقال بعضهم لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة الباهلي وروى يحيى بن الحارث عنه أنه قال لقيت مائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وأبو إسحاق الجوزجاني لقي القاسم أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار والله أعلم

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الْقَاسِمُ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ قُلْتُ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا فَلَمْ يَعْبَأْ أَبُو زُرْعَةَ بِهَذِهِ الرِّواَيةِ وَقَطَعَ بِأَنَّهُ مُرْسَلٌ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عبيد الله بْنُ زُحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَلِيٍّ فَقَطَعَ أَبُو زُرْعَةَ بِأَنَّهُ الْقَاسِمُ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ

مولى آل أبى سفيان بن حرب الأموى. روى عن تميم الدارى، وسلمان الفارسى، وسهل بن الحنظلية، وعبد الله بن مسعود، وعبيد ابن فيروز، وعدى بن حاتم الطائى، وعقبة بن عامر الجهنى، وعلى بن أبى طالب، وعمرو بن عنبسة السلمى، وعنبسة بن أبى سفيان، وأبى أمامة الباهلى، وأبى أيوب الأنصارى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبى أمامة. روى عنه أيوب رجل من الشام، وثابت بن ثوبان، وثابت بن عجلان، وثور بن يزيد الحمصى، وجعفر بن الزبير، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن العلاء بن زيد، وعتبة بن عبد الرحمن الحرستانى، وعلى بن يزيد الألهانى، ومعاوية بن صالح الحضرمى، والوليد بن جميل، ويحيى بن الحارث الزمارى، ويزيد بن أبى مريم، وأبو حرشف الأزدى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل الشام. قال ابن سعد: وله حديث كثير فى بعض حديث الشاميين أنه أدرك أربعين بدريًا. وذكر أبو حاتم أن روايته عن على وابن مسعود وعائشة مرسلاً. وعن يحيى بن معين: القاسم أبو عبد الرحمن ثقة، الثقات يروون عنه هذه الأحاديث ولا يرفعونها. وعنه: إذا روى عنه الثقات، أرسلوا ما رفع هؤلاء. وقال العجلى، ويعقوب بن سفيان الفارسى، وأبو عيسى الترمذى: ثقة. زاد العجلى: يُكتب حديثه، وليس بالقوى. وقال الجوزجانى: كان خيارًا فاضلاً، أدرك أربعين رجلاً من المهاجرين والأنصار. وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه مستقيم، لا بأس به، وإنما ينكر عنه الضعفاء. وقال الفلانى: منكر الحديث. وقال يعقوب بن شيبة السدوسى: ثقة. وعنه: اختلف الناس فيه، فمنهم من يضعف روايته، ومنهم من يوثقه. وقال محمد بن شعيب بن شابور، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم: لقيت مائتين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال محمد بن سعد وآخرون: مات سنة اثنتى عشرة ومائة، ويقال: مات سنة ثمانى عشرة ومائة. روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى

(١) : " (٤) " ابن عبد الرحمن الإمام، محدث دمشق. أبو عبد الرحمن الدمشقي، مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية الأموي، وهو القاسم بن أبي القاسم. يرسل كثيرا عن: قدماء الصحابة؛ كعلي، وتميم الداري، وابن مسعود. ويروى عن: أبي هريرة، وفضالة بن عبيد، ومعاوية، وأبي أمامة، وعدة. حدث عنه: يحيى بن الحارث الذماري، وثور بن يزيد، وعبد الله بن العلاء بن زبر، ومعاوية بن صالح، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وخلق. قال ابن سعد: هو مولى أم المؤمنين أم حبيبة. وقيل: مولى معاوية. له حديث كثير، وفي بعض حديث الشاميين: أن القاسم أدرك أربعين بدريا. ذكر البخاري في "تاريخه" : أنه سمع عليا، وابن مسعود، وهذا من وهم البخاري. وقال يحيى بن معين: ثقة. وروى ابن شابور، عن يحيى الذماري: سمعت القاسم أبا عبد الرحمن يقول: لقيت مائة من الصحابة. وروى يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويُم، عن القاسم أبي عبد الرحمن، قال: قدم علينا سلمان الفارسي دمشق. قلت: أنكر أحمد بن حنبل هذا، وقال: كيف يكون له هذا اللقاء، وهو مولى لخالد بن يزيد. عبد الله بن صالح: حدثنا معاوية بن صالح، عن سليمان أبي الربيع، عن القاسم، قال: رأيت الناس مجتمعين على شيخ، فقلت: من هذا؟ فقالوا: سهل ابن الحنظلية. قال دحيم: كان القاسم مولى جويرية بنت أبي سفيان، فورثت. قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: ما رأيت أحدًا أفضل من القاسم أبي عبد الرحمن؟ كنا بالقسطنطينية، وكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين، فكان يتصدق برغيف، ويصوم ويفطر على رغيف. وقال أحمد بن حنبل: في حديث القاسم مناكير مما ترويه الثقات. وقال ابن سعد: منهم من يضعفه. وقال أحمد: حديث القاسم عن أبي أمامة: "الدباغ طهور" هذا منكر. وقال أحمد أيضًا: روى عنه علي بن يزيد أعاجيب، وما أراها إلا من قبل القاسم. وقال ابن حبان: يروى عن الصحابة المعضلات، وكان يزعم أنه لقي أربعين بدريا. وقال جماعة، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان خيارا، فاضلا، أدرك أربعين من المهاجرين والأنصار. وقال الترمذي: ثقة. قال ابن سعد، وغيره: مات سنة اثنتي عشرة ومائة