عروة بن رويم

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن عروة بن رويم فقال: تابعي عامة حديثه مراسيل، لقي أنسا وأبا كبشة

وقال أبو حاتم أيضا: يكتب حديثه

وفي " المراسيل " لأبي محمد بن أبي حاتم قال أبي: وذكر عروه بن رويم ابن أخت النحاس فقال: لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال أبو زرعة: لم يسمع من ابن عمر شيئا، وهو شامي دمشقي

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: عامة أحاديثه مرسلة، سمعت إبراهيم بن مهدي المصيصي يقول: ليت شعري إني أعلم عروة بن رويم ممن سمع، فإن عامة أحاديثه مرسلة

ثم قال المزي: وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه: عامة أحاديثه مراسيل سمعت إبراهيم بن مهدي يعني المصيصي يقول: ليت شعري أني أعلم عروة بن رويم ممن سمع، فإن عامة أحاديثه مراسيل، انتهى.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه: عامة أحاديثه مراسيل، سمعت إبراهيم بن مهدي - يعني: المصيصي - يقول: ليت شعري إني أعلم عروة بن رويم ممن سمع فإن عامة أحاديثه مراسيل

روى عن أبي ثعلبة الخشني مرسل، وروى عن أنس وعبد الله بن الديلمي، روى عنه الأوزاعي ويزيد بن سنان الرهاوي، سمعت أبي يقول ذلك.

قال أبو حاتم: لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

وقال محمد بن إبراهيم الأصبهاني، عن أبي حاتم: يكتب حديثه

وقال أبو الحسن بن جوصى: ذاكرت أبا إسحاق البرلسي - يعني: إبراهيم بن أبي داود - وكان من أوعية الحديث بحديث عروة بن رويم اللخمي، فقال: هذا أول ما يجب على الشامي أن يجمعه ويحفظه

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: يروي عن عبد الله بن قرط، مات سنة خمس وثلاثين ومائة بذي خشب، فحمل ودفن في المدينة، وكان يسكن قرية يقال لها: سرية من كور غزة، وقد قيل: إنه مات سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم والمزي نقل عن ابن حبان أنه ذكره في كتاب الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبان في " الثقات "

عن أبي ذر ولم يدركه

وعن جابر بن عبد الله، وثوبان، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وأبي ثعلبة الخشني، ويقال: إن حديثه عنهم مرسل

صدوق يرسل كثيرا. من الخامسة

ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال: يروي عن عبد الله بن قرط، مات سنة خمس وثلاثين ومائة بذي خشب، فحمل ودفن في المدينة، وكان يسكن قرية يقال لها: سرية من كور غزة، وقد قيل: إنه مات سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم والمزي نقل عن ابن حبان أنه ذكره في كتاب الثقات

وقال الدارقطني: لا بأس به

وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: لا بأس به

وقال الدارقطني: لا بأس به

قال ابن معين، ودحيم، والنسائي: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين وعن دحيم: ثقة. وكذلك قال النسائي

وثقه النسائي

قال ابن معين، ودحيم، والنسائي: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين وعن دحيم: ثقة. وكذلك قال النسائي

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: أنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: عروة بن رويم ؟ فقال: ثقة

قال ابن معين، ودحيم، والنسائي: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين وعن دحيم: ثقة. وكذلك قال النسائي

زاد ابن سعد: وكان كثير الحديث

وله مقاطيع

وأبي ذر الغفاري ولم يدركه

وجابر بن عبد الله كذلك

وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال: مرسل

وأبي ثعلبة الخشني (ق) يقال: مرسل

وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، يقال مرسل

وفي " المراسيل " لأبي محمد بن أبي حاتم قال أبي: وذكر عروه بن رويم ابن أخت النحاس فقال: لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال أبو زرعة: لم يسمع من ابن عمر شيئا، وهو شامي دمشقي

وقال أبو زرعة: لم يسمع من ابن عمر شيئا

وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبي زرعة: لم يسمع من ابن عمر

قال العلائي: وفي التهذيب أنه أرسل أيضا عن جابر بن عبد الله وثوبان وغيرهما وأرسل أيضا عن أبي ذر وأبي ثعلبة وغيرهما، انتهى. قلت: الذي في التهذيب: روى عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال: مرسل، وجابر بن عبد الله كذلك، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري يقال: مرسل، وأبي ثعلبة الخشني يقال: مرسل، وأبي ذر الغفاري ولم يدركه.