القاسم بن مخيمرة

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: ما أحسبه سمع من ابن أبي موسى، وكان من خيار الناس ومن صالحي أهل الكوفة، انتقل منها إلى الشام مرابطا. وقال في موضع آخر: سأل عائشة عما يلبس المحرم

وكان من خيار الناس

يروي عن أبي موسى الأشعري إن كان سمع منه

وما أحسبه سمع أبا موسى

ثقة فاضل

وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق كوفي الأصل كان معلما بالكوفة ثم سكن الشام.

وقال العجلي، وابن خراش: ثقة

وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق كوفي الأصل كان معلما بالكوفة ثم سكن الشام.

وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة، كوفي الأصل، كان معلما بالكوفة، ثم سكن الشام

قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: كان القاسم بن مخيمرة من صالحي أهل الكوفة، ثم انتقل منها إلى الشام، وسكنها مرابطا، ومات سنة مائة، وليس يصح له عندي عن أبي موسى سماع ؛ ولذلك أدخلناه في هذه الطبقة

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عنه فقال: صدوق ثقة، وقد أدركه الأوزاعي

وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق كوفي الأصل كان معلما بالكوفة ثم سكن الشام.

وقال العجلي، وابن خراش: ثقة

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة، وقال: كان ثقة، وله أحاديث

وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: القاسم بن مخيمرة ثقة

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: القاسم بن مخيمرة كوفي ذهب إلى الشام، ولم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

وقال إسحاق بن منصور وغيره، عن ابن معين: ثقة

وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق كوفي الأصل كان معلما بالكوفة ثم سكن الشام.

وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق كوفي الأصل كان معلما بالكوفة ثم سكن الشام.

وقال يحيى بن معين: لم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وقال الدوري، عن ابن معين: لم نسمع أنه سمع من أحد من الصحابة

وقال عباد بن العوام، عن إسماعيل بن أبي خالد: كنا في كتابه، وكان يعلمنا ولا يأخذ منا

استشهد به البخاري في " الصحيح "، وروى له في " رفع اليدين في الصلاة "،

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ نا مشخية لَنَا مَنْ جُهَيْنَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَيْهِمْ أَنْ لا يَنْتَفِعُوا من الميتة بشئ قَالَهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ صَدَقَةَ بْن خَالِد عَنْ يزيد بْن أَبِي مريم وعَنْ أَبِي مريم وشريح بْن هانئ روى عنه الحكم بْن عتيبة، وقَالَ أَحْمَد بْن ثابت نا مُحَمَّد بْن كثير عَنِ الأوزاعي قَالَ جلست إلى القاسم بْن مخيمرة وأنا غلام حين احتلمت

عن أبي سعيد وعبد الله بن عمرو وعلقمة وعنه الحكم وابن أبي خالد والاوزاعي وعدة مات ١١١ م ٤

ثِقَة سكن الشَّام

قال: أخبرنا شهاب بن عباد قال: حدثنا إبراهيم بن حميد الرواسي عن القاسم ابن مخيمرة أنه كان مؤذنا. أو قال مؤدبا. قال: أخبرنا حجاج بن محمد قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي عن القاسم بن مخيمرة أنه كان يدعو بالموت. فلما حضره الموت قال لأم ولده: إني كنت أدعو بالموت فلما نزل بي كرهته. قالوا وتوفي القاسم بن مخيمرة في خلافة عمر بن عبد العزيز. وكان ثقة وله أحاديث

سَمِعت يحيى يَقُول الْقَاسِم بن مخيمرة كوفى ذهب إِلَى الشَّام وَلم أسمع أَنه سمع من أحد من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

سكن دمشق. روى عن سليمان بن بريدة، وشريح بن هانىء، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعلقمة بن قيس، ووراد كاتب المغيرة، وأبى أمامة الباهلى، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وأبى حميدة قاضى عمان، وأبى سعيد الخدرى، وأبى مريم الأزدى. روى عن إسماعيل بن أبى حكيم، وإسماعيل بن سالم، والحكم بن عتبة، وزيد بن واقد، وسلمة بن كهيل، والأوزاعى، وعبد الوهاب بن محمد، وأبو حصين عثمان بن عاصم الأسدى، ومحمد بن عبد الله الشعيثى، وهلال بن يساف، وأبو إسحاق السبيعى، وآخرون. ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الثانية من أهل الكوفة، قال: وكان ثقة، وله أحاديث. وعن يحيى بن معين: القاسم بن مخيمرة كوفى، ذهب إلى الشام، ولم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وعن يحيى، وأبى حاتم، والعجلى، وابن حراش: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق، كوفى الأصل، كان معلمًا بالكوفة، ثم سكن الشام. وقال خليفة بن خياط وغيره: مات فى خلافة عمر بن عبد العزيز. وزاد غيره: بدمشق. استشهد به البخارى فى الصحيح. وروى له فى رفع اليدين فى الصلاة وغيره، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى

الأمام أبو عروة الهمداني الكوفي نزيل دمشق: حدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وعلقمة بن قيس وشريح بن هانئ وطائفة وعنه حسان بن عطية وعمر بن أبي زائدة والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وآخرون وثقه ابن معين وغيره ولم يخرج له البخاري وكان يؤذن وكان من العلماء العاملين وكان يتقنع بالقليل وقال: ما أغلقت بابي ولي خلفه هم. وروى عنه سعيد بن عبد العزيز أنه قال: دخلت علي عمر بن عبد العزيز فقضى عني سبعين دينارًا وحملني على بغلة وفرض لي خمسين, فقلت: اغنيتني عن التجارة, فسألني عن حديث فقلت: هنني يا أمير المؤمنين قال سعيد كأنه كره أن يحدثه على هذا الوجه. قال الهيثم بن عدي: مات سنة إحدى عشرة٢ ومائة رحمه الله تعالى

(٣) : (خت، م، ٤) الإمام، القدوة، الحافظ، أبو عروة الهمداني، الكوفي، نزيل دمشق. حدث عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري، وأبي أمامة الباهلي. وعن: علقمة بن قيس، وعبد الله بن عكيم، وشريح بن هانئ، ووراد كاتب المغيرة، وأبي عمار الهمداني، وسليمان بن بريدة، وأبي بردة بن أبي موسى، وأبي مريم الأزدي، وطائفة. وليس هو بالمكثر. حدث عنه: أبوه؛ إسحاق السبيعي، وسلمة بن كهيل، والحكم، وسماك بن حرب، وعلقمة بن مرثد، وهلال بن يساف مع تقدمه وأبو حصين، وابن أبي خالد، وحسان بن عطية ويزيد بن أبي زياد والحسن بن الحر ويزيد بن أبي مريم الشامي، والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومحمد بن عبد الله الشعيثي، وسعيد بن عبد العزيز، وزيد بن واقد، والضحاك بن عبد الرحمن بن حوشب النصري، ويزيد بن يزيد، بن جابر، وخلق سواهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة، قال: وكان ثقة، وله أحاديث. وروى: عباس عن يحيى بن معين، قال: هو كوفي، وذهب إلى الشام، ولم نسمع أنه سمع من أحد من الصحابة. وقال يحيى وأبو حاتم والعجلي: ثقة. وقال: أبو حاتم: ثقة، صدوق، كوفي، كان معلما بالكوفة، ثم سكن الشام. وقال إسماعيل بن أبي خالد: كنا في كتاب القاسم بن مخيمرة، فكان يعلمنا ولا يأخذ منا. وروى محمد بن كثير، عن الأوزاعي، قال: كان القاسم بن مخيمرة يقدم علينا ها هنا متطوعا فإذا أراد أن يرجع استأذن الوالي، فقيل له: أرأيت إن لم يأذن لك؟ قال: إذا أقيم ثم قرأ ﴿وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوه﴾. [النور: ٦٢] . وروى أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي، نحو ذلك. وزاد فيها: ويقول: من عصى من بعثه، لم تقبل له صلاة حتى يرجع. وقال علي بن أبي حملة: ذكر الوليد بن هشام القاسم بن مخيمرة لعمر بن عبد العزيز، فأرسل إليه فدخل عليه فقال: سل حاجتك. قال: يا أمير المؤمنين قد علمت ما يقال في المسألة قال: ليس أنا ذاك، إنما أنا قاسم سل حاجتك. قال: تلحقني في العطاء قال: قد ألحقناك في خمسين فسل حاجتك. قال: تقضي عني ديني. قال: قد قضيناه فسل حاجتك قال: تحملني على دابة. قال: قد حملناك فسل. قال: تلحق بناتي في العيال قال: قد فعلنا فسل حاجتك قال: أي شيء بقي فقال: قد أمرنا لك بخادم فخذها من عند أخيك الوليد بن هشام. وروى سعيد بن عبد العزيز، عن القاسم بن مخيمرة، قال: لم يجتمع على مائدتي لونان من طعام قط، وما أغلقت بابي قط ولي خلفه هم. قال الأوزاعي: أتى القاسم بن مخيمرة عمر بن عبد العزيز، ففرض له وأمر له بغلام، فقال: الحمد لله الذي أغناني عن التجارة. وكان له شريك، كان إذا ربح قاسم شريكه ثم يقعد في بيته لا يخرج حتى يأكله. وقال عمر بن أبي زائدة: كان القاسم بن مخيمرة إذا وقعت عنده الزيوف، كسرها، ولم يبعها. وقال الأوزاعي: عن موسى بن سليمان بن موسى، عن القاسم بن مخيمرة، قال: من أصاب مالا من مأثم، فوصل به، أو تصدق به، أو أنفقه في سبيل الله، جمع ذلك كله في نار جهنم. وقال محمد بن عبد الله الشعيثي: كان القاسم بن مخيمرة يدعو بالموت، فلما حضره الموت، قال لأم ولده: كنت أدعو بالموت، فلما نزل بي، كرهته قلت: هكذا يتم لغالب من يتمنى الموت والنبي ﷺ قد نهى أن يتمنى أحدنا الموت لضر نزل به، وقال: "ليقل: اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي" (١) . قال المدائني، والهيثم، وشباب، وطائفة: مات القاسم بن مخيمرة في خلافة عمر بن عبد العزيز بدمشق. وقال الفلاس، والمفضل الغلابي: سنة مائة وقال: ابن معين: سنة مائة، أو إحدى ومائة. أبو مسهر: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: قال القاسم بن مخيمرة: ما اجتمع على مائدتي لونان. وقال ابن جابر: رأيت القاسم بن مخيمرة يجيب إذا دُعي، ولايأكل إلَّا من لون واحد. قال الأوزاعي: كان القاسم يقدم علينا مرابطا، متطوعا، وسمعته يقول: لأن أطأ على سنان محمي ينفذ من قدمي، أحب إلي من أن أطأ على قبر مؤمن متعمدا (٢)