سنن النسائي (المجتبى) ٤٣٧٠

أحمد بن شعيب النسائي

«قُلْتُ ‌لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : حَدِّثْنِي مَا كَرِهَ أَوْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَضَاحِيِّ، قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ، وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرْبَعَةٌ لَا يَجْزِينَ فِي الْأَضَاحِيِّ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي. قَالَ: فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ نَقْصٌ فِي الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ، قَالَ: فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ، وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه للبراء بن عازب

السند

  1. أحمد بن شعيب النسائي
  2. أخبرنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثقة
  3. حدثنا ‌مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
  4. ‌وَأَبُو دَاوُدَ مع من قبله ثقة حافظ, غلط في أحاديث
  5. ‌وَيَحْيَى مع من قبله ثقة متقن حافظ، إمام قدوة
  6. ‌وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مع من قبله ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
  7. ‌وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مع من قبله ثقة
  8. ‌وَأَبُو الْوَلِيدِ، مع من قبله ثقة ثبت
  9. أنبأنا ‌شُعْبَةُ، ثقة حافظ, متقن
  10. سمعت ‌سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثقة
  11. سمعت ‌عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ، ثقة
  12. قال ‌لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ صحابي
  13. حدثنيرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٤٣٧٠ - أَخْبَرَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ‌مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ‌وَأَبُو دَاوُدَ ، ‌وَيَحْيَى ، ‌وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، ‌وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، ‌وَأَبُو الْوَلِيدِ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا ‌شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ ‌سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ ‌عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ، قَالَ: «قُلْتُ ‌لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : حَدِّثْنِي مَا كَرِهَ أَوْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَضَاحِيِّ، قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ، وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرْبَعَةٌ لَا يَجْزِينَ فِي الْأَضَاحِيِّ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي. قَالَ: فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ نَقْصٌ فِي الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ، قَالَ: فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ، وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ».

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • محمد رضوان عرقسوسي

    «إسناده صحيح، محمد بن جعفر: هو المعروف بغُنْدر، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وأبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم»

    على إسنادهطبعة الرسالة العالمية ٤٣٧٠ص 415 https://shamela.ws/book/1339/3195

في طبعاته

  • الطبعة المصرية رقمه ٤٣٧٠ الصفحة
  • طبعة الرسالة العالمية رقمه ٤٣٧٠ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده صحيح، محمد بن جعفر: هو المعروف بغُنْدر، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وأبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم

    ص 415 https://shamela.ws/book/1339/3195