زياد بن أبي زياد

قال الأثرم: سئل عنه أبو عبد الله فكأنه لم يثبته

قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله سئل عن زياد الجصاص فكأنه لم يثبته.

وفي كتاب ابن الجارود، ليس بشيء.

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه».

عَنِ الْحَسَن وأنس بْن سيرين وأَبِي كنانة وعلي بْن زيد، روى عنه هشيم ويزيد بن هارون ومحمد بن يزيد

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاسًا قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْجَصَّاصُ وَاسِطِيٌّ، لَيْسَ بِشَيْءٍ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا زِيَادٌ الْجَصَّاصُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لِغُلَامِهِ: " انْظُرِ الْمَكَانَ الَّذِي فِيهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبًا، فَلَا تَمُرَّ بِي عَلَيْهِ، فَسَهَى الْغُلَامُ فَإِذَا ابْنُ عُمَرَ يَنْظُرُ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبًا، فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ، ثَلَاثًا، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُكَ إِلَّا كُنْتَ وَصُولًا لِلرَّحِمِ، أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو مَعَ مَسَاوِئَ مَا أَصَبْتَ أَلَّا يُعَذِّبَكَ اللَّهُ بَعْدَهَا أَبَدًا " ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فِي الدُّنْيَا» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. كِلَاهُمَا غَيْرُ مَحْفُوظَيْنِ. وَهَذَا يُرْوَى بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ

فلسطيني لَيْسَ بِثِقَة

عن الحسن، وابن سيرين، وأبي عثمان النهدي (٤)

لَا بَأْس بِهِ

وقيل: واسطي. حَدَّثَ عن أنس بن مالك، والحسن البصري، ومعاوية بن قرة، وأنس بن سيرين، وأبي كنانة، وعلي بن زيد بن جدعان. رَوَى عنه هشيم بن بشير، ومُحَمد بن يزيد، ويزيد بن هارون الواسطيون، وعبد الله بن عطاء الخفاف. وذكر يحيى بن معين أنه نزل بغداد، وكان لا يفارق جامع الرصافة. كذلك قرأت في أصل كتاب أبي سعد الماليني الذي سمعه من عبد الله بن عدي، قال: حدثنا ابن حماد، وهو أبو بشر الدولابي، عن العباس، عن يحيى، قال: زياد بن أبي زياد الجصاص ليس بشيء كان يكون في مسجد الجامع بالرصافة لا يكاد يفارقه. وحدثني أحمد بن محمد المستملي، قال: أخبرنا محمد بن جعفر الشروطي، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين الحافظ، قال: زياد بن أبي زياد الجصاص الواسطي ليس حديثه بشيء، وكان جاء إلى بغداد، فجلس في جامع الرصافة. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد ابن مخلد، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زياد بن أبي زياد الجصاص واسطي ليس بشيء. أخبرني علي بن محمد المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني، قال: سمعت أبي يقول: زياد بن أبي زياد الجصاص ليس بشيء، وضعفه جدا. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: قال ابن الغلابي: زياد بن أبي زياد الجصاص مذموم. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: زياد بن أبي زياد الجصاص واسطي ليس بثقة. وأخبرنا البرقاني، قال: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: زياد بن أبي زياد الجصاص متروك بصري، أقام بواسط

سَمِعت يحيى يَقُول زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص واسطي لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول زِيَاد بن أَبى زِيَاد هُوَ زِيَاد الْجَصَّاص

روى عن أنس بن سيرين، وأنس بن مالك، والحسن البصرى، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن أبى بكرة، وعلى بن زيد بن جدعان، ومحمد بن سيرين، ومعاوية بن قرة، وأبى إسحاق السبيعى، وأبى عثمان النهدى. روى عنه داود بن بكر بن أبى الفرات، وسهل بن سعيد أو ابن شعيب، وعبد الرحمن بن المختار بن معاوية الحمصى - وكان يقال: إنه من الأبدال - وعبد الوهاب بن عطاء، وعرعرة بن البرند الشامى، ومحمد بن خالد الوهبى، ومحمد بن يزيد الواسطى، وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، وأبو سعيد الشقرى، وأبو عاصم العتادانى. وقال أبو داود، عن يحيى بن معين: ليس بشىء. وقال عبد الله بن على ابن المدينى: ليس بشىء، وضعفه جدًا. وقال أبو زرعة: واهى الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة. وقال المفضل بن غسان العلائى: مذموم. وقال الدارقطنى: متروك بصرى أقام بواسط. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: ربما وهم. روى له البخارى فى كتاب القراءة خلف الإمام. وروى له أبو جعفر الطحاوى