نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

وكان إمام أهل المدينة في القراءة

صدوق ثبت في القراءة

وقال أبو أحمد بن عدي: له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح تبلغ مائة حديث وكسرا، ولنافع القارئ، عن الأعرج نفسه، وهو قرأ القرآن على الأعرج، وعنه أخذ القراءة وله عن الأعرج مائة حديث، حدثنا بها جعفر بن أحمد بن خالد التنيسي عن أحمد بن محمد بن يعقوب الرازي، عن سعيد بن هاشم، عن نافع القارئ، ولنافع من الحديث التفاريق مما يحدث عنه جماعة من أهل المدينة قدر خمسين حديثا أيضا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي: له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح، وتبلغ مائة حديث وكسر، ولنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى، وعنه أخذ القراءة، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال النسائي ليس به بأس

قلت: وقال ابن سعد: كان ثبتا.

وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة.

الإمام أحمد كان لا يرضى نافع بن أبي نعيم، وخالفه ابن معين فقال: هو ثقة

وقال الدوري عن ابن معين: ثقة.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول: [نافع] بن أبي نعيم القارئ ؟ ثقة.

وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن نافع بن [أبي] نعيم القارئ فقال: صدوق صالح الحديث

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: سألت أحمد [يعني] بن حنبل عن نافع (1059) بن عبد الرحمن قال: كان يؤخذ عنه القراءة، وليس في الحديث بشيء

وقال الساجي: صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى، فقال أحمد: منكر الحديث، وقال يحيى: ثقة.

الإمام أحمد كان لا يرضى نافع بن أبي نعيم، وخالفه ابن معين فقال: هو ثقة

قال أبو طالب عن أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء.

وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء

سَمِعَ نافعا روى عنه سَعِيد بْن أَبِي مريم

يقال، يُكَنَّى أَبَا رويم مدني أصبهانى الأصل. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خالد القيسي، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ يعقوب الداري، حَدَّثَنا سَعِيد بْن هَاشِم المخزومي، قالَ: قُلتُ لنافع بْن عَبد الرَّحْمَن يَا أَبَا رويم حدثك الأَعْرَج، عَن أبي هريرة فذكره سمعت إبراهيم بن مُحَمد بن يَحْيى بْن منده يَقُول: سَمعتُ الهروي الَّذِي كَانَ بالكرخ يَقُول: سَمعتُ أَبَا حاتم السختياني يَقُول: سَمعتُ الأصمعي يَقُول: سَمعتُ نَافِع بْن أبي نعيم يَقُول أَنَا أصفهانى الأصل. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن نَافِع عن عَبد الرَّحْمَن قَالَ نَافِع الَّذِي يروى عَنْهُ إِسْمَاعِيل القراءة كَانَ يؤخذ عَنْهُ القراءة وليس هو فِي الحديث بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول نافع بن أبى نعيم القَارِئ ثقة. قال ونافع هذا بْن أبي نعيم لَهُ نسخة، عَن أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أبي هريرة يرويها عنه بن أبي فديك وعنه أَحْمَد بْن صالح تبلغ مِئَة حديث وعشرا ولنافع القاري عن الأعرج نفسه، وَهو قرأ القرآن على الأَعْرَج وعنه أخذ القراءة عن الأَعْرَج، عَن أبي هريرة مِئَة حديث حَدَّثَنَاهُ بها جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن خَالِد عن أَحْمَد بْن مُحَمد بْن يَعْقُوب الداري عن سَعِيد بْن هَاشِم عن نَافِع القاري. قال ولنافع من الأحاديث التفاريق عما يحدث بِهِ عَنْهُ جماعة من أهل البيت قدر خمسين حديثا أَيضًا ولم أر فِي أحاديثه شيئا منكرا فأذكره وأرجو أَنَّهُ لا بأس بِهِ

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقِيلَ: أَبُو رُوَيْمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يُوسُفَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا أَبُو غَسَّانَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ مِنْ وَلَدِ خَالِدِ بْنِ فِرْزٍ، سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ نَافِعَ بْنَ أَبِي نُعَيْمٍ مُقْرِئَ الْمَدِينَةِ يَقُولُ: «أَصْلِي مِنْ أَصْبَهَانَ» . حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْهَرَوِيُّ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ، ثنا الْأَصْمَعِيُّ، قَالَ: قَالَ نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ: «أَصْلِي مِنْ أَصْبَهَانَ» حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ، ثنا أَبُو حُمَةَ، ثنا مُوسَى بْنُ طَارِقٍ، قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعَ بْنَ أَبِي نُعَيْمٍ، يَقُولُ: «قَرَأْتُ عَلَى سَبْعِينَ مِنَ التَّابِعِينَ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، إِمْلَاءً ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ بَشَّارٍ الْأَنْبَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ الْقُرَشِيِّ، عَنِ الْأَصْمَعِيِّ، قَالَ: كُنْتُ أُجَالِسُ نَافِعَ بْنَ أَبِي نُعَيْمٍ وَكَانَ مِنَ الْقُرَّاءِ الْفُقَهَاءِ الْعُبَّادِ، وَكَانَ يَقُولُ: أَنْشِدْنِي: [البحر البسيط] لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيمَنْ كَانَ يَحْسَبُكُمْ ... إِلَّا عَلَى الْعَهْدِ حَتَّى كَانَ مَا كَانَا ⦗٣٠٢⦘ وَكَانَ نَحْوَ هَذَا مِنَ الشَّعْرِ يُعْجِبُهُ حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ» حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ: «طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةٍ لِحُرْمِهِ وَحِلِّهِ»