هلال بن خباب

ثنا عبد الرحمن، نا العباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: هلال بن خباب مدائني ثقة، وليس بينه وبين يونس بن خباب قرابة

وقال عبد الله بن أحمد ابن الدورقي، عن يحيى بن معين: هلال بن خباب، وصالح بن خباب أخوين ثقتين.

وقال يعقوب بن سفيان: ثقة إلا أنه تغير، عمل فيه السن

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والمفضل بن غسان الغلابي: ثقة. زاد ابن عمار: وكان هنا بالموصل، وولده هنا بالموصل، ويونس بن خباب أخوه ضعيف.

وقال ابن عمار الموصلي والمفضل بن غسان الغلابي: ثقة

وذكره صاحب " الاغتباط "

وقال الساجي: في حديثه وهم، تغير بأخرة.

وقال الساجي والعقيلي: في حديثه وهم، وتغير بأخرة

وقال العقيلي في حديثه: وهم وتغير بأخرة

وقال الساجي والعقيلي: في حديثه وهم، وتغير بأخرة

وقال الحاكم أبو أحمد: تغير بأخرة

وقال أبو أحمد الحاكم: تغير بأخرة

وذكر ابن الجارود في جملة الضعفاء، وابن شاهين في كتاب «الثقات»

وذكر ابن الجارود في جملة الضعفاء، وابن شاهين في كتاب «الثقات»

وقال الآجري: قلت لأبي داود: هلال بن خباب أخو يونس ؟ قال: ما جعل الله تعالى بينهما قرابة

وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في صحيحيهما

وخرج ابن خزيمة والحاكم حديثه في صحيحيهما

قال الخطيب: وزعم الجوزجاني أن هلال بن خباب، ويونس بن خباب، وصالح بن خباب إخوة، ووهم في ذلك أيضا

قال الخطيب: وهم ابن عمار، لا نعلم بين هلال ويونس نسبة

قال الحافظ أبو بكر الخطيب: قد وهم ابن عمار في قوله: أن يونس بن خباب أخو هلال بن خباب، لأنا لا نعلم بينهما مناسبة. قال: وزعم إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني أن هلال بن خباب، ويونس بن خباب، وصالح بن خباب الذي حدث عنه الأعمش ثلاثتهم إخوة، ووهم الجوزجاني أيضا في ذلك.

مولى زيد بْن صوحان العبدي الكوفِي نسبه مُوسَى بْن اسمعيل، قَالَ (لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ يحيى بْن سَعِيد قَالَ أتيت هلالا وكان قد تغير قبل موته فحدث عَنْ يحيى بْن جعدة وعكرمة روى عَنْهُ الثوري ومسعر وعباد بْن العوام، هو الْبَصْرِيّ

عن أبي جحيفة، وأبي عمر زاذان، وعكرمة. وثقه ابن معين، وغيره. روى عنه يونس بن أبي إسحاق، وثابت بن يزيد الأحول. قال يحيى القطان: أتيته، وكان قد تغير. إبراهيم بن الحجاج الشامي، حدثنا سكين بن عبد العزيز، حدثنا هلال بن خباب أبو العلاء، قال: قال الحسن بن علي: يأهل الكوفة، لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث لذهلت لقتلكم أبي، وطعنكم في فخذي، وانتها بكم ثقلى. ثابت بن يزيد، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت الليالى المتتابعة، وأهله لا يجدون عشاء، وكان عامة خبزهم الشعير. قال ابن عدي: لهلال أحاديث، وأرجو أنه لا بأس به. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال العقيلي: في حديثه وهم وتغير بأخرة. وقال محمد بن عبد الله بن عمار في تاريخه: هلال كوفي ثقة، كان بالموصل، ويونس بن خباب أخوه ضعيف. قال الخطيب : وهم فلا نعلم بينهما مناسبة . وكذا زعم الجوزجاني أن أخاهما الثالث صالح بن خباب شيخ الأعمش. وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى يقول: هلال ابن خباب ثقة، ليس بينه وبين يونس بن خباب رحم

مولى زيد بن صوحان من أهل الْكُوفَة قد انْتقل إِلَى الْبَصْرَة وسكنها يروي عَن عِكْرِمَة وَيحيى جعدة وروى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ ومسعر وذويهما كَانَ مِمَّن اخْتَلَط فِي آخر عمره فَكَانَ يحدث بالشَّيْء على التَّوَهُّم لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد وَأما فِيمَا وَافق الثِّقَات فَإِن احْتج بِهِ مُحْتَج أَرْجُو أَن لَا يجرح فِي فعله ذَلِك وَهُوَ الَّذِي روى عَن عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ الْمُتَتَالِيةِ طَاوِيًا وَأَهْلُهُ لَا يَجِدُونَ عَشَاءً وَكَانَ عَامَّتُهُمْ يَأْكُلُونَ خُبْزَ الشَّعِيرِ وَرَوَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخطاب على النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْتَ فِرَاشًا أَوْثَرَ مِنْ هَذَا فَقَالَ يَا عُمَرُ مَالِي وللدنيا أَو مَا للدنا وَلِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مثلي وَمثل الدُّنْيَا لَا كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عبد الله بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجَهْمِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يزِيد عَن هِلَال بن خباب

مَوْلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ، فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ وَتَغَيَّرَ بِآخِرَةٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَتَيْتُ هِلَالَ بْنَ خَبَّابٍ وَقَدْ تَغَيَّرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْزَمْ بَيْتَكَ , وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ , وَخُذْ مَا تَعْرِفْ , وَدَعْ مَا تُنْكِرُ , وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ الْخَاصَّةِ , وَضَعْ عَنْكَ أَمَرَ الْعَامَّةِ» . وَهَذَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَغَيْرِهِ، بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا

عن سعيد بن جبير ومجاهد وعنه هشيم وعباد بن العوام ثقة ٤

مولى زيد بن صوحان العبدي، وهو بصري. سكن المدائن وحدث بها عَن أبي جحيفة السوائي، وسعيد بن جبير، وعكرمة مولى ابن عباس، ويحيى بن جعدة. رَوَى عنه: مسعر بن كدام، وسفيان الثوري، وإسماعيل بن زكريا الخلقاني، وعباد بن العوام، ويحيى بن نصر بن حاجب. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن هلال بن خباب: كان ينزل المدائن ثقة إلا أنه تغير، عمل فيه السن. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل قيل له: هلال بن خباب؟ قال: شيخ ثقة. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سألت يحيى بن معين عن هلال بن خباب فقال: ثقة. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سألت يحيى بن معين عن هلال بن خباب وقلت: إن يحيى القطان يزعم أنه تغير قبل أن يموت واختلط فقال يحيى: لا ما اختلط ولا تغير، قلت ليحيى: فثقة هو؟ قال: ثقة مأمون. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسن بن أحمد، هو الإصطخري قال: قرئ على العباس بن محمد قال: سألت يحيى بن معين عن هلال بن خباب فقال: مدائني ثقة. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس قال: سمعت ابن عمار يقول: هلال بن خباب كوفي ثقة، وكان هنا بالموصل وولده هنا بالموصل، ويونس بن خباب هو أخوه ضعيف. قلت: وقد وهم محمد بن عبد الله بن عمار في قوله: إن يونس بن خباب أخو هلال بن خباب، لأنا لا نعلم بينهما مناسبة، وزعم إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني أن هلال بن خباب، ويونس بن خباب، وصالح بن خباب الذي حَدَّثَ عنه الأعمش ثلاثتهم إخوة، ووهم الجوزجاني أيضا في ذلك. أخبرنا الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين يقول: هلال بن خباب ثقة ليس بينه وبين يونس بن خباب رحم. وأخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى يقول: كان يونس بن خباب ينزل فارس، وكان كوفيا، وهلال ابن خباب مدائني ثقة، وليس بينه وبين هذا قرابة. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي قال أبو العلاء: هلال بن خباب ثقة. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: هلال بن خباب كان أصله من البصرة، ثم نزل المدائن، ومات بها في آخر سنة أربع وأربعين ومِائَة

سَمِعت يحيى يَقُول وهلال بن خباب مدائني ثِقَة وَلَيْسَ بَينه وَبَين هَذَا قرَابَة

سَمِعت يحيى يَقُول هِلَال بن خباب ينزل الْمَدَائِن وَهُوَ أَبُو الْعَلَاء

سَمِعت يحيى يَقُول روى هِلَال بن خباب عَن ميسرَة أَبى صَالح عَن سُوَيْد بن غَفلَة

سَأَلت يحيى عَن هِلَال بن خباب فَقَالَ ثِقَة

قَالَ أبي هِلَال بن خباب شيخ ثِقَة

قال يحيى القطان أتيته وكان قد تغير وقال العقيلي في حديثه وهم وتغير بأخرة زيادات النهاية: [باب الواو]