إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان
- الكنية
- أبو خالد
- النسب
- الأشعري مولاهم، الكوفي
- الطبقة
- الثامنة
- الوفاة
- 131 هـ: 140 هـ
ما قاله النقاد فيه، ٢٢
- أبو حاتم الرازي
سمعت أبي يقول: إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان شيخ يكتب حديثه
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 164) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 66) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 147) الصفحة - أحمد بن صالح المصري
وقال ابن صالح: إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان كوفي ثقة جامع للعلم.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 162) الصفحة - ابن حبان البستي
ذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في « جملة الثقات »، وكناه: أبا خالد
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 162) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في الثقات
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 147) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين إسماعيل بن حماد البصري الراوي عن أبي خالد الوالبي عن ابن عباس، وعنه معتمر، ولم يذكر البخاري في التاريخ غير ابن أبي سليمان، ووقع في عدة نسخ من اليوم والليلة للنسائي من طريق خالد الواسطي عن إسماعيل، وحماد بن أبي سليمان، وهو وهم، والصواب إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 147) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 138) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صدوق
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 115) الصفحة - يحيى بن معين
قال ابن معين: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 147) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: إسماعيل بن حماد ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 164) الصفحة - يحيى بن معين
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 66) الصفحة - العقيلي
وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول يعني الحديث الذي رواه عن أبي خالد الوالبي عن ابن عباس في الاستفتاح بالبسملة. وقال ابن عدي: ليس إسناده بذاك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 147) الصفحة - العقيلي
قال أبو جعفر العقيلي: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 162) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول يعني الحديث الذي رواه عن أبي خالد الوالبي عن ابن عباس في الاستفتاح بالبسملة. وقال ابن عدي: ليس إسناده بذاك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 147) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وهذا الحديث لا يرويه غير معتمر، وهو غير محفوظ، سواء قال: عن أبي خالد أو عن عمران بن خالد جميعا مجهولان
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 505) الصفحة - الأزدي
وقال الأزدي في إسماعيل: يتكلمون فيه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 147) الصفحة - الأزدي
وقال أبو الفتح الأزدي - فيما ذكره ابن الجوزي، ولم أر تصنيف أبي الفتح في كتاب « الضعفاء » إلى يومي هذا وهو العاشر من شهر رجب الفرد سنة أربع وأربعين، وإنما نقلي منه تارة بواسطة الخطيب، وتارة بواسطة ابن خلفون، أو ابن الجوزي، أو غيرهم - قال: ليس بالقوي يتكلمون فيه
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 162) الصفحة - شمس الدين الذهبي
وثقه ابن معين. وقال الأزدي: يتكلمون فيه. وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول، حدثناه علي بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثنا معتمر بن سليمان، عن إسماعيل بن حماد، عن أبي خالد، عن ابن عباس - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم. ورواه ابن عدي من طريق يحيى بن حبيب بن عربي، عن معتمر مثله. ثم قال ابن عدي: وحدثنا موسى بن هارون التوزي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا معتمر، سمعت إسماعيل يحدث عن عمران بن خالد، عن ابن عباس - أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. هذا الحديث غير محفوظ، وأبو خالد مجهول. والله أعلم
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 225) الصفحة - العقيلي
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَيَحْكِيهِ عَنْ مَجْهُولٍ، كُوفِيٌّ وَهُوَ مَا حَدَّثَنَا بِهِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَفْتِحُ بِ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: ١] " وَلَا يَثْبُتُ فِي الْجَهْرِ بِهَا حَدِيثٌ مُسْنَدٌ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (1/ 80) الصفحة - ابن حبان البستي
مولى الْأَشْعَرِيين كنيته أَبُو خَالِد يروي عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة والمعتمر بن سُلَيْمَان
الثقات الثقات (6/ 40) الصفحة - أبو نعيم الأصبهاني
الْفَقِيهُ الْأَشْعَرِيُّ أَصْبَهَانِيُّ الْأَصْلِ ⦗٢٤٩⦘، كَانَ جَدُّهُ أَبُو سُلَيْمَانَ مِنْ سَبْيِ أَصْبَهَانَ , وَاسْمُ أَبِي سُلَيْمَانَ مُسْلِمٌ , رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، وَالْأَعْمَشِ، حَدَّثَ عَنْهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , كَانَ أَبُو سُلَيْمَانَ مِنْ أَصْبَهَانَ مِنْ رُسْتَاقَ بِرَخْوَارَ , ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّاقِدُ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ ثَلَاثَةً: الْغَنِيَّ الظَّلُومَ، وَالشَّيْخَ الْجَهُولَ، وَالْعَائِلَ الْمُخْتَالَ " حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ جَمِيلٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ» حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبِي قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ , عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لَيَفْرَحُ بِالتَّوْبَةِ مِنَ الْعَبْدِ مِثْلَ الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الرَّاحِلَةُ عَلَيْهَا مَتَاعُهُ وَزَادُهُ، فَنَامَ وَتَرْكَهَا عِنْدَ رَأْسِهِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ لَمْ يَرَهَا , فَقَامَ يَطْلُبُهَا فَلَمْ يَجِدْهَا , فَقَالَ: لَأَذْهَبَنَّ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ فَلَأَنَامَنَّ حَتَّى أَمُوتَ , فَلَمَّا نَامَ اسْتَيْقَظَ فَوَجَدَهَا عِنْدَ رَأْسِهِ عَلَيْهَا مَتَاعُهُ وَزَادُهُ " حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ أَشْهَدَانِي أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا قَعَدَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا حَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَتَغَشَّتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ» . تَفَرَّدَ بِهِ وَهْبٌ عَنْ خَالِدٍ
تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (2/ 248) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ١
- أبو خالد (أبو خالد، اسمه هرمز، ويقال: هرم) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- طلحة بن مصرف اليامي (طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جخدب بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دول بن جشم بن يام) عند المزي
- عباد بن عباد بن علقمة عند المزي
- عمرو بن عبد الله بن عبيد (عمرو بن عبد الله بن عبيد, ويقال: عمرو بن عبد الله بن علي, ويقال: عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة: ذو يحمد) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٧ · في أسانيدنا ١
- معتمر بن سليمان بن طرخان ١ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن سليمان بن رزين (إبراهيم بن سليمان بن رزين، وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن رزين) عند المزي
- النضر بن إسماعيل بن حازم عند المزي
- جرير بن عبد الحميد بن قرط عند المزي
- خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد. عند المزي
- عمر بن علي بن عطاء بن مقدم عند المزي
- يونس بن بكير بن واصل عند المزي
في كتبنا
- الدعاء للطبرانيموضعان
- سنن الدارقطنيموضعان
- مسند ابن الجعدموضع واحد
- مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد
- المعجم الكبير للطبرانيموضع واحد
- السنن الكبرى للنسائيموضع واحد
- السنن الكبرى للبيهقيموضع واحد
- جامع الترمذيموضع واحد