ناصح بن عبد الله
ناصح بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن
- الكنية
- أبو عبد الله
- اللقب
- الحائك
- النسب
- التميمي، المحلمي، الحائك، الكوفي
- الشهرة
- المحلمي
- الطبقة
- من كبار السابعة
- الوفاة
- 151هـ: 160هـ
- البلد
- كان يسكن في بني محلم
ما قاله النقاد فيه، ٥٣
- ابن عدي الجرجاني
وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة، ثم قال: وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة، ولناصح غير ما ذكرت، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة، وهو ممن يكتب حديثه.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال وهذه الأحاديث عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة غير محفوظات
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 302) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال: وهذا عن أبي إسحاق غير محفوظ
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 302) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
ولناصح غير ما ذكرت من الحديث، وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة، وهو ممن يكتب حديثه
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 302) الصفحة - الحاكم النيسابوري
: وقال أبو عبد الله الحاكم: ناصح بن العلاء هو البصري، ثقة، وإنما المطعون عليه ناصح بن عبد الله المحلمي، فإنه روى عن سماك بن حرب المناكير
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ناصح بن عبد الله ذاهب الحديث.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صالح ضعفوه
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 381) الصفحة - الفلاس
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، روى عن سماك أحاديث منكرة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - الفلاس
وقال عمرو بن علي: ناصح أبو عبد الله كوفي، روى عن سماك أحاديث منكرة، متروك الحديث
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 302) الصفحة - الفلاس
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث روى عن سماك أحاديث منكرة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (29/ 261) الصفحة - الفلاس
نا عبد الرحمن قال: ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب قال: أنا عمرو بن علي أن ناصح بن عبد الله كوفي، روى عن سماك بن حرب أحاديث منكرة، متروك [ضعيف] الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 502) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: منكر الحديث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (29/ 261) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: منكر الحديث.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - البزار
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن سماك إلا ناصح أبو عبد الله، وهو لين الحديث، وإنما يكتب من حديثه ما لم يروه غيره.
مسند البزار مسند البزار (10/ 189) الصفحة - محمد بن عيسى الترمذي
وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أهل الحديث.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - محمد بن عيسى الترمذي
وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أهل الحديث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (29/ 261) الصفحة - محمد بن عيسى الترمذي
روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر: لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع. وقال ناصح: هو ابن العلاء الكوفي، ليس بالقوي عند أهل الحديث، وناصح شيخ آخر بصري هو أثبت من هذا.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - محمد بن عيسى الترمذي
روى له الترمذي هذا الحديث، وقال: ناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث، وناصح شيخ آخر بصري. يروي عن: عمار بن أبي عمار وغيره، هو أثبت من هذا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (29/ 261) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث عنده، عن سماك، عن جابر بن سمرة مسندات في الفضائل كلها منكرات، كأنه لا يعرف غير سماك عن جابر، وهو في الضعف مثل سماك بن حرب.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (29/ 261) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث، عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات ؛ كأنه لا يعرف غير سماك، وهو في الضعف مثل سماك بن حرب.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن ناصح بن عبد الله الحائك فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، عنده عن سماك [بن حرب] عن جابر بن سمرة مسندات في الفضائل كلها منكرات، كأنه لا يعرف سماك غير جابر، وهو في الضعف مثل سعيد بن سماك بن حرب
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 502) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: ليس بشيء.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: ليس بشيء.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (29/ 261) الصفحة - إسماعيل بن أبان
وقال إسماعيل بن أبان الكوفي: ناصح أبو عبد الله المحلمي منكر الحديث
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 302) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: كان شيخا صالحا، غلب عليه الصلاح، فكان يأتي بالشيء على التوهم، فلما فحش ذلك منه استحق الترك.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: كان شيخا صالحا غلب عليه الصلاح فكان يأتي بالشيء على التوهم، فلما فحش ذلك منه استحق الترك.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (29/ 261) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: تفرد بالمناكير عن المشاهير.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ضعيف
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 994) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (29/ 261) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ناصح بن عبد الله كوفي ضعيف
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 302) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - يحيى بن معين
وقال الدوري عن ابن معين: ليس بثقة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ناصح الكوفي صاحب سماك [بن حرب] ليس بثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 502) الصفحة - يحيى بن معين
قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ناصح الكوفي، صاحب سماك: ليس بثقة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (29/ 261) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أحمد بن علي الأبار، عن يحيى بن معين: ليس بشيء.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (29/ 261) الصفحة - يحيى بن معين
ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: ناصح الكوفي صاحب سماك ليس بثقة
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 302) الصفحة - يحيى بن معين
وقال الأبار عن ابن معين: ليس بشيء.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - جمال الدين المزي
قال المزي: هكذا قال الترمذي، وهو وهم، وإنما ابن العلاء هو البصري لا الكوفي، وسنذكره
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - أبو العباس ابن عقدة
قال ابن سعيد: رجل صالح
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 302) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٣
- الحسن بن صالح بن صالح بن حي
قال الحسن بن صالح بن حي: ناصح بن عبد الله المحلمي، نعم الرجل.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 205) الصفحة - الحسن بن صالح بن صالح بن حي
ثنا علي بن أحمد بن مروان وابن سعيد قالا: ثنا ابن أبي عروبة سمعت عبيد الله بن موسى وأبا نعيم يقولان - جمعيا - عن الحسن بن صالح قال: ناصح أبو عبد الله المحلمي نعم الرجل
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 302) الصفحة - الحسن بن صالح بن صالح بن حي
ثنا علي بن أحمد بن مروان وابن سعيد قالا: ثنا ابن أبي عروبة سمعت عبيد الله بن موسى وأبا نعيم يقولان - جمعيا - عن الحسن بن صالح قال: ناصح أبو عبد الله المحلمي نعم الرجل
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 302) الصفحة - الحسن بن صالح بن صالح بن حي
وقال أحمد بن حازم بن أبي غرزة: سمعت عبيد الله بن موسى، وأبا نعيم يقولان جميعا: عن الحسن بن صالح قال ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (29/ 261) الصفحة - الحسن بن صالح بن صالح بن حي
وقال أحمد بن حازم بن أبي غرزة: سمعت عبيد الله بن موسى، وأبا نعيم يقولان جميعا: عن الحسن بن صالح قال ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (29/ 261) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
كَانَ يسكن فِي بني محلم عَنْ سماك قَالَهُ عَبْد العزيز بْن الْخَطَّاب، يعد فِي الكوفِيين، منكر الحديث
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (8/ 122) الصفحة - شمس الدين الذهبي
عن سماك بن حرب، ويحيى بن أبي كثير. وعنه عبد الله بن صالح العجلي، وإسماعيل بن عمرو البجلي، وجماعة. ضعفه النسائي، وغيره. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الفلاس: متروك. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال - مرة ليس بثقة. قلت: وكان من العابدين، ذكره الحسن بن صالح، فقال: رجل صالح، نعم الرجل! يحيى بن يعلى الأسلمي، عن ناصح بن عبد الله، عن سماك، عن جابر بن سمرة - مرفوعاً: لان يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بنصف صاع كل يوم. إسماعيل بن أبان، حدثنا ناصح أبو عبد الله، عن سماك، عن جابر، قالوا: يا رسول الله، من يحمل رايتك يوم القيامة؟ قال: من عسى أن يحملها إلا من حملها في الدنيا - يعنى عليا. يحيى بن يعلى المحاربي، عن ناصح بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن أبي سعيد الخدري، عن سلمان، قال: قلت: يا رسول الله، لكل نبي وصى، فمن وصيك؟ فسكت عنى، فلما كان بعد قال: يا سلمان، إن وصيى، وموضع سرى، وخير من أترك بعدى، ينجز موعدى، ويقضى دينى: علي بن أبي طالب. هذا خبر منكر
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 240) الصفحة - ابن حبان البستي
من أهل الْكُوفَة كَانَ يسكن فِي بني محلم فنسب إِلَيْهِم يروي عَن سماك بن حَرْب روى عَنهُ عَليّ بن هَاشم والكوفيون وَكَانَ شَيخنَا صَالحا يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ بشبه حَدِيث الْأَثْبَات وينفرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن ثِقَات مشاهير غلب عَلَيْهِ الصّلاح فَكَانَ يَأْتِي بالشَّيْء على التَّوَهُّم فَلَمَّا فحش ذَلِك مِنْهُ اسْتحق ترك حَدِيثه وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ سِمَاكٍ عَنْ دابر بن سَمُرَة عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لأَنْ يُؤَدِّبَ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ قَالَ حَدَّثَنَا نَاصِحٌ المحلمي عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعت أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بْن معِين عَن نَاصِحٍ عَنْ سِمَاكٍ فَقَالَ ضَعِيفٌ قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يَحْمِلُ رَايَتَك يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ الَّذِي حَمَلَهَا فِي الدُّنْيَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ بِعَسْكَر مُكْرَمٍ قَالَ حَدثنَا نضر بن دَاوُدَ بْنِ طَوْقٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ المحلمي عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
المجروحين المجروحين (3/ 54) الصفحة - العقيلي
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ , عَنْ نَاصِحٍ الْكُوفِيِّ، صَاحِبِ سِمَاكٍ , فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَلِّمِيُّ الْحَائِكُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ , كَانَ يَذْهَبُ إِلَى الرَّفْضِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، وَحَدَّثَنَا الصَّائِغُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَأَنْ يُؤَدِّبَ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ , وَقَالَ أَيْضًا: لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ نِصْفَ صَاعٍ " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نَاصِحٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَلِّمِيُّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى» . أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ , وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي فَيُرْوَى مِنْ طَرِيقٍ ثَابِتٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (4/ 311) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
ضَعِيف كُوفِي
الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 100) الصفحة - يحيى بن معين
وناصح الَّذِي يرْوى عَن سماك لَيْسَ بِشَيْء
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 281) الصفحة - يحيى بن معين
سَمِعت يحيى يَقُول نَاصح الكوفى صَاحب سماك لَيْسَ بِثِقَة
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 263) الصفحة - يحيى بن معين
وناصح الْكُوفِي لَيْسَ بِثِقَة
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 79) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ١
- سماك بن حرب (سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة بن ربيعة بن عامر بن ذهل بن ثعلبة) ١ مرة في الاثنين
- عطاء بن السائب بن مالك (عطاء بن السائب بن مالك, ويقال: زيد، ويقال: يزيد) عند المزي
- يحيى بن أبي كثير (يحيى بن أبي كثير: صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، وقيل: دينار) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٦ · في أسانيدنا ١
- يحيى بن يعلى ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- إسحاق بن منصور عند المزي
- إسماعيل بن عمرو بن نجيح عند المزي
- النعمان بن ثابت بن زوطى عند المزي
- عبد العزيز بن الخطاب عند المزي
- عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح عند المزي
- علي بن هاشم بن البريد عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني١٠ مواضع
- جامع الترمذيموضع واحد