يحيى بن يعلى

وقد قال ابن حبان في الضعفاء: يروي عن الثقات المقلوبات فلا أدري ممن وقع ذلك، منه أو من الراوي عنه أبي نعيم ضرار بن صرد، فيجب التنكب عما رويا

وفي كتاب الصريفيني: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري

قال ابن حبان: يروي عنه أبو نعيم ضرار بن صرد، وهو يروي عن الثقات المقلوبات، فلا أدري من أيهما وقع ذلك ؟ فيجب التنكب لما رويا

قلت: وأخرج ابن حبان له في صحيحه حديثا طويلا في تزويج فاطمة، فيه نكارة

وفي كتاب الصريفيني: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وخرج حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم النيسابوري

ضعيف

قال عبد الله بن الدورقي عن يحيى بن معين: ليس بشيء

ثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين: ابن يعلى الأسلمي ليس بشيء.

قال عبد الله بن أحمد ابن الدورقي، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بالقوي

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه فقال: كوفي ليس بالقوي، ضعيف الحديث

ضعيف، شيعي

وقال البخاري: مضطرب الحديث

وقال البخاري: مضطرب الحديث

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني، و " قطوان " موضع بـ" الكوفة "، سمع حيوة، مضطرب الحديث.

وقال البزار: يغلط في الأسانيد.

[قال] : وهذا لا أعلم يرويه عن بسام بهذا الإسناد غير يحيى بن يعلى، ويحيى بن يعلى هذا كوفي، وهو في جملة شيعتهم

وقال ابن عدي: كوفي من الشيعة

وقال أبو أحمد بن عدي: كوفي من شيعتهم

سمع حيوة (ابن شريح وقطوان موضع

عن يونس بن خباب، والأعمش. وعنه قتيبة، وأبو هشام الرفاعي، وجماعة. قال البخاري: مضطرب الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. ومن مناكير هذا: عن أبي فروة يزيد بن سنان، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر على الجنازة فرفع يديه في أول تكبيرة، ووضع اليمنى على اليسرى. قال الترمذي، حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه فصدق. وأبو فروة أيضا تالف، أما

وقطوان مَوضِع بِالْكُوفَةِ أَخْبَرَنَا الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَرَكَهُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْءٍ سَمِعت بن خُزَيْمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى يَقُول كَانَ يحيى بن سعيد رَوَى عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَرَكَ الرِّوَايَةَ عَنْهُ قَالَ أَبُو حَاتِم وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ إِمَارَةِ الصِّبْيَانِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِمَارَةُ الصِّبْيَانِ قَالَ إِن أطعتوهم هلكتم وان عصيتموهم أهلكوكم وباسناد قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَسْتَرْجِعْ أَحَدُكُمْ مِنْ شِسْعِ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ فَإِنَّهُ مِنَ الْمَصَائِبِ وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا ابْتَلاهُ لِيَسْمَعَ تَضَرُّعَهُ فِي نُسْخَةٍ أَكْثَرُهَا غَيْرُ مُسْتَقِيمَةٍ أَخْبَرَنَا بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الثَّلاثَةِ فِي تِلْكَ النُّسْخَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْد اللَّهِ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَلا يَهُودِيٌّ بِمُسْلِمٍ قَطُّ إِلا حَدَّثَ نَفسه بقتْله أخبرناه بن قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن سُلَيْمَان بن أبي الجون عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَن أَبِيه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سُئِلَ أَبِي عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْلَى الْأَسْلَمِيِّ، فَقَالَ: لَا أُخْبِرُكَ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ الْقَطَوَانِيُّ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ الْقَطَوَانِيُّ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِمَامُ ضَامِنٌ , وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ , فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْإِمَامَ , وَعَفَا عَنِ الْمُؤَذِّنِ» وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدُ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِمَامُ ضَامِنٌ , وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ , فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْإِمَامَ , وَعَفَا عَنِ الْمُؤَذِّنِ» . وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ وَأَبُو إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ

يروي عَنْ سعيد بن الْمسيب روى عَنهُ بْن أَبِي ذِئْب