إسماعيل بن عمرو بن نجيح

ذكره إبراهيم بن أورمة فأثنى عليه. وقال: شيخ مثل إسماعيل ضيعوه

وقد ذكره إبراهيم بن أورمه، فأحسن الثناء عليه، وقال: شيخنا مثل ذلك ضيعوه، كان عنده عن فلان وفلان!

وأما ابن حبان، فذكر إسماعيل في " الثقات "

وذكره ابن حبان في الثقات فقال: يغرب كثيرا

ذكره البستي في كتاب « الثقات »، وقال: يغرب كثيرا.

يغرب كثيرا

ولما ذكره ابن حبان في " الثقات " قال: يغرب كثيرا

وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان عبدان بن أحمد يوازي إسماعيل هذا بإسماعيل بن أبان. وقال: وقع بأصبهان فلم يعرف قدره

وقال الخطيب في إسماعيل: صاحب غرائب ومناكير، عن الثوري وغيره

وقال الخطيب: صاحب غرائب ومناكير عن الثوري وغيره

قال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها. وقال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف. وساق له ابن عدي ستة أحاديث ومنها له: عن جعفر بن زياد، عن محمد بن سوقة، عن ابن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا "

وضعفه أبو حاتم، والدارقطني، وابن عقدة، والعقيلي، والأزدي

وانتهى إليه علو الإسناد بأصبهان

قلت: مات سنة 227، ولقد أتى بخبر باطل ساقه أبو موسى في " الطوال " بإسناده من طريق عبيد بن الحسن الغزال، والفضل بن أحمد، عنه، قال: حدثنا طلق بن غنام، عن شريك عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر الباقر، عن أبيه، عن جده قال: جاء أعرابي إلى مكة فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم. انتهت رواية الغزال، وزاد الفضل في الحديث مصائب فهو الآفة، ثم اتفق معه عبيد على كثير منه، انتهى

وقال الأزدي: منكر الحديث. وقال العقيلي نحوه، وزاد: ويحيل على من لا يحتمل. روى عنه عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة رفعه: " بكاء المؤمن من قلبه وبكاء الكافر من هامته ". قلت: وهذا يشبه أن يكون موضوعا.

وضعفه أبو حاتم، والدارقطني، وابن عقدة، والعقيلي، والأزدي

حدث عن مسعر والثوري والحسن بن صالح وغيرهم بأحاديث لا يتابع عليها

قال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها. وقال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف. وساق له ابن عدي ستة أحاديث ومنها له: عن جعفر بن زياد، عن محمد بن سوقة، عن ابن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا "

قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي أمليتها مع سائر رواياته التي لم أذكرها، عامتها مما لا يتابع إسماعيل أحد عليها، وهو ضعيف، وله عن مسعر غير حديث منكر، لا يتابع عليه.

وقال الأزدي: منكر الحديث. وقال العقيلي نحوه، وزاد: ويحيل على من لا يحتمل. روى عنه عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة رفعه: " بكاء المؤمن من قلبه وبكاء الكافر من هامته ". قلت: وهذا يشبه أن يكون موضوعا.

وضعفه أبو حاتم، والدارقطني، وابن عقدة، والعقيلي، والأزدي

وقال أبو الشيخ في طبقات الأصبهانيين: غرائب حديثه تكثر

وقال أبو الشيخ في " الطبقات ": غرائب حديثه تكثر

وقال ابن عقدة: ضعيف ذاهب الحديث.

وضعفه أبو حاتم، والدارقطني، وابن عقدة، والعقيلي، والأزدي

سألت أبي عنه، فقال: هو ضعيف الحديث.

قال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها. وقال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف. وساق له ابن عدي ستة أحاديث ومنها له: عن جعفر بن زياد، عن محمد بن سوقة، عن ابن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا "

قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث.

وضعفه أبو حاتم، والدارقطني، وابن عقدة، والعقيلي، والأزدي

وقال أبو عبد الله الحاكم في كتاب « المستدرك »: أنبا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة، ثنا الفضل بن أحمد بن أردشير الأصبهاني، ثنا أبو إسحاق إسماعيل بن عمرو البجلي سنة ثنان عشرة ومائتين، فذكر حديثا.

قال الشيخ: قال لنا عبدان: سألت الفضل بن سهل الأعرج وابن إشكاب، عن محمد بن زياد البرجمي هذا، فقالا: هو من ثقات أصحابنا.

قال الشيخ: قال لنا عبدان: سألت الفضل بن سهل الأعرج وابن إشكاب، عن محمد بن زياد البرجمي هذا، فقالا: هو من ثقات أصحابنا.

روى مسلم حديثه في « صحيحه »

عن الثوري ومسعر، وانتهى إليه علو الإسناد بأصبهان. قال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها. وقال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف. وساق له ابن عدي ستة أحاديث، ومنها، له عن جعفر بن زياد، عن محمد بن سوقة، عن ابن المنكدر، عن جابر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذناً. وأما ابن حبان فذكر إسماعيل في الثقات. وقد ذكره إبراهيم بن أورمة فأحسن الثناء عليه. وقال شيخا مثل ذلك ضيعوه، كان عنده عن فلان وفلان. قلت: مات سنة سبع وعشرين ومائتين. [ولقد أتى بحديث باطل ساقه أبو موسى في الطوال بإسناده من طريق عبيد ابن الحسن الغزال، والفضل بن أحمد عنه، قال: حدثنا طلق بن غنام، عن شريك، عن سعيد بن طريف، عن أبي جعفر الباقر، عن أبيه، عن جده، قال: جاء أعرابي إلى مكة، فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم..انتهت رواية الغزال، وزاد الفضل في الحديث مصائب، فهو الآفة ثم اتفق معه عبيد على كثير منه]

ضعيف (٩)

* قال الحاكم رحمه الله (ج ٤ ص ١٨٤ ح ٧٠٧٩) : حدثناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني، ثنا عبد الله بن محمد بن زكرياء، ثنا إسماعيل بن عمرو. ترجمه الذهبي رحمه الله في " الميزان " فقال: إسماعيل بن عمرو بن نجيح البجلي الكوفي، ثم الأصبهاني، عن الثوري ومسعر، وانتهى إليه علو الإسناد بأصبهان. قال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها. وقال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف. إلى أن قال: قلت: مات في سنة سبع وعشرين ومائتين. اهـ المراد من " الميزان "

* حدث بأحاديث لم يتابع عليها (السنن الكبرى: ١/ ٤٣٣)

[٤] بن عمرو البجلي، كنيته أبو إسحاق، من أهل الكوفة. سكن أصبهان، يروي عن: الثوري، والحسن بن صالح بن حي. روى عنه أهل أصبهان، يُغرب كثيراً (٢) . وروى عنه أحمد بن محمد بن عُمر بن يونس اليمامي (٣) . قال أبو حاتم: ضعيف الحديث (٤) . وقال الأزدي (٥) والعقيلي (٦) : منكر الحديث [٨٥ - أ] . وقال الدارقطني (٧) : ضعيف. وقال ابن عدي (١) : حَدَّثَ بأحاديث لا يتابع عليها. وقال الخطيب: صاحب غرائب ومناكير. وقال ابن عقدة (٢) : ضعيف ذاهب الحديث. وذكره إبراهيم بن أورمة (٣) فأحسن الثناء عليه، وقال شيخنا (٤) مثل ذلك ضيعوه كان عنده عن فلان وفلان. مات سنة (٢٢٧هـ)

مَوْلًى لَهُمْ كُوفِيُّ , قَدِمَ ⦗٢٥١⦘ أَصْبَهَانَ وَسَكَنَ الْمَدِينَةَ. تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَ عَنْ مِسْعَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، وَشَيْبَانَ، وَالْحَسَنِ، وَعَلِيٍّ ابْنَيْ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ، وَعُثْمَانَ بْنِ غَالِبٍ , حَدَّثَ عَنْهُ أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ , رَوَى عَنْهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ عَائِشَةَ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ , وَكَانَ عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ يُوَازِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرٍو بِإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبَانَ , وَقَالَ: وَقَعَ إِلَى أَصْبَهَانَ فَلَمْ يُعْرَفْ , وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَوْرُمَةَ يَقُولُ: شَيْخٌ مِثْلُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرٍو ضَيَّعُوهُ بأَصْبَهَانَ حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ، يَقُولُ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَوْرُمَةَ، يَقُولُ " وَذَكَرَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَمْرٍو الْبَجَلِيَّ , فَأَحْسَنَ عَلَيْهِ الثَّنَاءَ، وَقَالَ: شَيْخًا مِثْلُ ذَاكَ ضَيَّعُوهُ، كَانَ عِنْدَهُ عَنْ فُلَانٍ وَفُلَانٍ " حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّاءَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَمْرٍو الْبَجَلِيَّ، يَقُولُ: «كُنْتُ أَخْتَلِفُ أَنَا وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِلَى الْحَدِيثِ جَمِيعًا» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي مِثْلِ مَقَامِي هَذَا: «هَذا الْأَمْرُ بَدأ نُبُوَّةً وَرَحْمَةً، وَسَيَعُودُ سُلْطَانًا وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَعْبَدٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ لِيَعْلَمُ مَنْ يُغَسِّلُهُ، وَمَنْ يُكَفِّنُهُ، وَمَنْ يُدَلِّيهِ فِي حُفْرَتِهِ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا ⦗٢٥٢⦘ عُبَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَسَحَ رَأْسَ يَتِيمٍ رَحْمَةً لَهُ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ وَقَعَتْ عَلَيْهَا يَدُهُ حَسَنَةً» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِمْشَاذٍ الْقَارِئُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْكُوفِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فَضَاءٍ الْأَزْدِيُّ، ثنا أَبِي، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْرِ سِكَّةِ الْمُسْلِمِينَ الْجَائِزَةِ بَيْنَهُمْ إِلَّا مِنْ بَأْسٍ» حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالُوا: ثنا مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَرَجِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النَّدَمُ تَوْبَةٌ»

مَوْلَى بَجِيلَةَ , كُوفِيُّ قَدِمَ أَصْبَهَانَ , تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ , رَوَى عَنْهُ ابْنُ عَائِشَةَ , وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ , وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ. رَأَيْتُ كِتَابًا فِي الْفَضَائِلِ , تَأْلِيفُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ فِيهِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ حَكَى مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَوْرَمَةَ يَقُولُ: شَيْخٌ مِثْلُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرٍو ضَيَّعُوهُ بأَصْبَهَانَ , وَحَكَى عَنْ عَبْدَانَ , وَسُئِلَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو بِإِزَاءِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبَانَ , إِلَّا أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَمْرٍو وَقَعَ بأَصْبَهَانَ فَلَمْ يُعْرَفْ , وَغَرَائِبُ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ تَكْثُرُ فَمِنْ غَرَائِبِ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَرَجِ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ قَيْسٍ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ , قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النَّدَمُ تَوْبَةٌ» وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا , قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو , قَالَ: ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي بُرْدَةَ , عَنْ أَبِي مُوسَى , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «السَّاعَةُ الَّتِي تُرْجَى فِيهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ عِنْدَ نُزُولِ الْإِمَامِ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ , وَالْفَرْقَدِيُّ , قَالَا: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو , قَالَ: ثنا عُثْمَانُ بْنُ غَالِبٍ , عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ , عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ , عَنْ فَاطِمَةَ الصُّغْرَى , عَنْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى , قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ: «يَا عَلِيُّ , إِنَّ قَوْمًا مِنْ شِيعَتِكَ مِمَّنْ يُحِبُّكَ لَيُصَغِّرُونَ الْإِسْلَامَ , ثُمَّ يَلْفُظُونَهُ , لَهُمْ نَبْرٌ يُعْرَفُونَ بِهِ , يُقَالَ لَهُمُ الرَّافِضَةُ , فَإِنْ أَدْرَكْتَهُمْ فَاقْتُلْهُمْ , فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ» حَكَى عَنِ ابْنِ عُفْرَةَ أَنَّهُ كَتَبَهُ عَنْ أَصْحَابِنَا , عَنِ ابْنِ نَصْرٍ , وَذَكَرَ أَنَّهُ لَا يُسْنِدُ عُثْمَانَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ