أحمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم

كذبه أبو حاتم وابن صاعد

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عنه، فقال: قدم علينا وكان كذابا، وكتبت عنه ولا أحدث عنه

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كتبت عنه، وكان كذابا، ولا أحدث عنه

وقال ابن حبان: لا يحتج به.

وذكره ابن حبان

حدث بأحاديث مناكير عن الثقات، وحدث بنسخ عن الثقات بعجائب.

وقال ابن عدي: حدث عن الثقات بمناكير ونسخ عجائب

وتكثر عجائب اليمامي هذا، وهو مقارب الحديث، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.

قال الشيخ: وهذا الحديث من حديث شعبة عن يونس بن عبيد لا أعرفه رواه غير اليمامي، وكان ابن الأشعث يقول: هذا حديثي وهو منكر بهذا الإسناد

وقال الخطيب: كان غير ثقة

وقال الدارقطني: ضعيف، وقال مرة: متروك

وكان قاسم المطرز يقول: كتبت عنه خمسمائة حديث ليس عند الناس منها حرف

وقال ابن يونس: قال لنا علان: كان سلمة بن شبيب يكذبه

وقال عبيد الكشوري: هو كالواقدي فيكم.

وأخبرني إسحاق بن إبراهيم، قال: ذكرت اليمامي هذا لعبيد الكشوري فقال: هو فينا كالواقدي فيكم.

كذبه أبو حاتم وابن صاعد

أبو سهل اليمامي.] عن جده، وعبد الرزاق. كذبه أبو حاتم وابن صاعد. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال مرة - متروك. وقال ابن عدي: حدث عن الثقات بمناكير وكان ينسخ عجائب. وكان قاسم المطرز يقول: كتبت عنه خمسمائة حديث، ليس عند الناس منها حرف. وقال عبيد الكشوري : هو كالواقدي فيكم. وذكره ابن حبان، وقال: روى عن أبيه، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغار يريد المدينة أخذ أبو بكر بغرزه، فقال: ألا أبشرك يا أبا بكر! إن الله يتجلى للخلائق يوم القيامة عامة، ويتجلي لك خاصة. قال: وروى عن عمر بن يونس، عن أبيه: سمع حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل غيضة فاجتنى سواكين أحدهما مستقيم والآخر معوج، ومعه إنسان، فأعطاه المستقيم، وحبس المعوج. فقال: يا رسول الله، أنت أحق بالمستقيم منى. فقال: إنه ليس من صاحب يصاحب صاحبا ولو ساعة إلا سأله الله عن مصاحبته إياه

يروي عَن عَبْد الرَّزَّاق وَعمر بْن يُونُس وَغَيرهمَا أَشْيَاء مَقْلُوبَة لَا يعجبنا الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرد رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَزَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ عَنْهُ وَهَذَا خَبَرٌ مَشْهُورٌ لِزَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ مَرْفُوعٌ وَالثَّوْرِيُّ فَإِنَّمَا رَفَعَ عَنْهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ وَحْدَهُ وَهُوَ وَهْمٌ وَالصَّحِيحُ مِنْ حَدِيثِهِ مَوْقُوفٌ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَمَّا مَعْمَرٌ فَإِنَّ عِنْدَهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرو نَفسه وَعند بن جُرَيْجٍ أَيْضًا مَوْقُوفٌ وَهُوَ عَزِيزٌ مِنْ حَدِيثِهِ فَجَمَعَ بَيْنَهُمْ هَذَا الشَّيْخُ وَحَمَلَ حَدِيثَ هَذَا عَلَى حَدِيثِ ذَلِكَ وَلَمْ يُمَيِّزْ وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْغَارَ يُرِيدُ الْمَدِينَةَ أَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِغَرْزِهِ فَقَالَ أَلا أُبَشِّرُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ قَالَ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَتَجَلَّى لِلْخَلائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَامَّةً وَيَتَجَلَّى لَكَ خَاصَّةً أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بن الْفرج الْبَغْدَادِيّ بأبلة ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ ثَنَا أَبِي عَن بن أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ هَذَا إِلَى مَا يُشْبِهُهُ مِمَّا يَأْتِي مِنَ الْمَقْلُوبَاتِ وَالْمُلْزَقَاتِ الَّتِي يُنْكِرُهَا الْمُتَبَحِّرُ فِي هَذِهِ الصِّنَاعَةِ وَرَوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ عَنْ أبي أَنَّهُ سَمِعَ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ بن عُمَرَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ غَيْضَةً فَاجْتَنَى مِنْهُ سِوَاكَيْنِ مِنْ أَرَاكٍ أَحَدُهُمَا مُسْتَقِيمٌ وَالآخَرُ مُعْوَجٌّ وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَعْطَى الرَّجُلَ الْمُسْتَقِيمَ وَحَبَسَ الْمُعْوَجَّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْتَ أَحَقُّ بِهِ مِنِّي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيْسَ من صَاحب يُصَاحِبُ صَاحِبًا وَلَوْ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ إِلَّا سَأَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ مُصَاحَبَتِهِ إِيَّاهُ فَأَحْبَبْتُ أَنِّي لَا أَسْتَأْثِرُ عَلَيْكَ بِشَيْءٍ

يماني عن جده وعبد الرزاق (٧)

أبو سهل الحنفي اليمامي. سَكَن بَغداد، وحدث بها عن جده عمر بن يونس، وعن محمد بن شرحبيل الصنعاني، والنضر بن محمد اليمامي، وعبد الرزاق بن همام، وغيرهم. رَوَى عنه القاسم بن زكريا المطرز، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وكان غير ثقة. ذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم أنه سأل عنه أباه، فقال: قدم علينا، وكان كذابا، وكتبت عنه، ولا أحدث عنه. أخبرنا أبو سعد الماليني إجازة، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال: أحمد بن محمد بن عمر اليمامي حدث بأحاديث مناكير عن ثقات، وحدث بنسخ وعجائب، سمعت عبدان الأهوازي يقول: لم أخرج يحيى بن أبي كثير حين فاتتني عن أحمد اليمامي النسخة التي يرويها، وكان قاسم المطرز يقول: كتبت عن اليمامي هذا بسر من رأى خمسمِائَة حديث، ليتها كانت خمسة آلاف، ليس عند الناس منها حرف. وقال ابن عدي: أخبرني إسحاق بن إبراهيم، قال: ذكرت اليمامي هذا لعبيد الكشوري، فقال: هو فينا كالواقدي فيكم. حدثني محمد بن علي الصوري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي، قال: حدثنا عبد الواحد بن محمد بن مسرور، قال: حدثنا أبو سعيد بن يونس، قال: أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي قدم إلى مصر، وقد لقيت جماعة ممن كتب عنه، قال لنا علي بن أحمد بن سليمان علان: كان سلمة بن شبيب يكذبه. أنبأنا أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد ابن محمد الحافظ النيسابوري، قال: أبو سهل أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي سكن بغداد، سمعت يحيى بن محمد بن صاعد يرميه بالكذب. قرأت بخط أبي الحسن الدارقطني، وحدثنيه أحمد بن أبي جعفر القطيعي عنه قال: أحمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم اليمامي متروك الحديث

قَدِمَ أَصْبَهَانَ، وَحَدَّثَ بِهَا، وَكَتَبَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ، يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يُوسُفَ، ثنا الْفَتْحُ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ الْيَمَامِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أنا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جُمِعَتُ الْأُمَمُ، وَدُعِيَ كُلُّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ، جِئْنَا آخِرَ النَّاسِ، فَيَقُولُ قَائِلُ النَّاسِ: مَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ " الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا الْفَتْحُ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْيَمَامِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْيَسَعِ الْمَدِينِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طُولُ الْقُنُوتِ فِي الصَّلَاةِ يُخَفِّفُ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ» حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ الْهَيْسَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْكَلَاعِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَاوُسِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ جَدِّهِ عُتْبَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ، أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} [التوبة: ٦] " حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ»

يُكْنَى أَبَا سَهْلٍ، قَدِمَ أَصْبَهَانَ، وَحَدَّثَ بِهَا، وَلَهُ أَحَادِيثُ مُنْكَرَاتٌ، وَكَتَبَ بِأَصْبَهَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُمَرَ الْبَجَلِيِّ، رَأَيْتُ عِنْدَهُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً، وَمِنْ غَرَائِبِ حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا الْفَتْحُ بْنُ إِدْرِيسَ، قال: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ، قال: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: ثنا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ، قال: ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قال: أنا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، قال: ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ،، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَجُمِعَتِ الأُمَمُ، وَدُعِيَ كُلُّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ، جِئْنَا آخِرَ النَّاسِ، فَيَقُولُ النَّاسُ: مَنْ هَذِهِ الأُمَّةُ؟ فَيُشارُ إِلَيْنَا، فَيُقَالَ: مَنْ هَذِهِ الأُمَّةُ؟ "

(٢) أحد المتروكين. يروي عن: جده عمر بن يونس وعبد الرزاق. وعنه: قاسم المطرز وابن أبي داود