محمد بن مسعود بن يوسف
- الكنية
- أبو جعفر
- النسب
- النيسابوري، العجمي، ويقال له: المصيصي، الطرسوسي
- الشهرة
- ابن العجمى
- الطبقة
- الحادية عشرة
- الوفاة
- 247هـ
- البلد
- طرسوس، والمصيصة
ما قاله النقاد فيه، ٢٢
- ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 693) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 397) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
وللمغاربة عنه أسئلة عن الرجال والعلل
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 693) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة عارف
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 895) الصفحة - الخطيب البغدادي
وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 397) الصفحة - الخطيب البغدادي
وقال الخطيب: كان ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 693) الصفحة - الخطيب البغدادي
وزعم المزي أن أحمد بن علي الجزري سمع منه سنة سبع وأربعين ومائتين، وهو غير جيد، الذي سمع منه في سنة سبع وأربعين ومائتين: يحيى بن محمد بن صاعد قاله الخطيب، وغيره فينظر.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 334) الصفحة - شمس الدين الذهبي
ثقة قدوة
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 195) الصفحة - عبد الله بن إبراهيم الآبندوني
قال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني: لا بأس به.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 397) الصفحة - عبد الله بن إبراهيم الآبندوني
قال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الأبندوني: لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 693) الصفحة - محمد بن وضاح القرطبي
وقال ابن وضاح: رفيع الشأن، فاضل ليس بدون أحمد
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 693) الصفحة - محمد بن وضاح القرطبي
وقال محمد بن وضاح: رفيع الشأن، فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 397) الصفحة - محمد بن وضاح القرطبي
وفي كتاب الجياني: قال ابن وضاح: كان عالما بالحديث.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 334) الصفحة - مسلمة بن القاسم
قال مسلمة بن قاسم في كتابه " الصلة ": كان عالما بالحديث
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 334) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم: كان عالما بالحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 693) الصفحة - جمال الدين المزي
سمع منه أحمد بن علي الجزري سنة سبع وأربعين ومائتين
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 397) الصفحة - شمس الدين الذهبي
] عن عبد الرحمن بن مهدي، ذكره ابن أبي حاتم مختصرا. مجهول. قلت: ما هو بمجهول، هو العجمي نزيل طرسوس. صدوق كبير المحل، ولكن ما عرفه أبو حاتم
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 35) الصفحة - ابن حبان البستي
من أهل طرسوس يروي عَن يزِيد بن هَارُون وَعبد الرَّزَّاق حَدَّثنا عَنهُ حَاجِب بن أركين الفرغاني وَغَيره
الثقات الثقات (9/ 126) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
(٣) محمد بن مسعود روى عن عبد الرحمن بن مهدي روى عنه ... سمعت أبي يقول: هو مجهول (٤) [قال أبو محمد - ٥] .
الجرح والتعديل الجرح والتعديل (8/ 106) الصفحة - الخطيب البغدادي
نزيل طرسوس، يعرف بابن العجمي. قدم ببغداد وحدث بها عن عبد الرزاق بن همام. روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد، والقاضي أبو عبد الله المحاملي، وغيرهما. وكان ثقة. أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: حدثني أبو عمر بن حيويه لفظا، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا محمد بن مسعود بن يوسف الطرسوسي - ويعرف بابن العجمي - ببغداد سنة سبع وأربعين ومائتين، فذكر عنه حديثا. أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي، قال: وجدت في كتاب جدي بخط يده: حدثنا أبو جعفر محمد بن مسعود العجمي الطرسوسي. وأخبرنا علي بن يحيى بن جعفر الإمام بأصبهان، قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن وهيب الغزي، قال: حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا - وفي حديث ابن أبي السري، قال: حدثني - النعمان بن أبي شيبة، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن حذيفة، قال: قال رسول الله ﷺ : إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة، وفي جسمه ضعف، وإن وليتموها عمر فقوي أمين، لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن وليتموها عليا فهاد مهتد، يقيمكم على صراط مستقيم. وفي حديث ابن أبي السري: فهاد مهدي يقيمكم على صراط مستقيم. قال الطبراني: روى هذا الحديث جماعة عن عبد الرزاق عن الثوري نفسه ووهموا، والصواب ما رواه ابن أبي السري، ومحمد بن مسعود العجمي، عن عبد الرزاق، عن النعمان بن أبي شيبة. قلت: لم يختلف رواته عن عبد الرزاق أنه عن زيد بن يثيع عن حذيفة. ورواه أبو الصلت الهروي، عن ابن نمير، عن الثوري، عن شريك، عن أبي إسحاق كذلك، ولم يذكر فيه بين الثوري، وأبي إسحاق شريكا غير أبي الصلت عن ابن نمير. ورواه إبراهيم بن هراسة عن الثوري، فقال: عن زيد بن يثيع عن علي. وكذلك رواه فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، عن النبي ﷺ . ورواه يحيى بن يمان عن الثوري، فقال: عن زيد بن يثيع، عن النبي ﷺ وأرسله. قال لنا أبو بكر البرقاني: سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني، وذكر محمد بن مسعود العجمي، فقال: لا بأس به
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (4/ 484) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الحافظ الإمام أبو جعفر محدث طرسوس: حدث عن عيسى بن يونس ويحيى بن سعيد القطان وهذه الطبقة وارتحل إلى عبد الرزاق وامعن في هذا الشأن وبرز فيه. حدث عنه أبو داود وجعفر الفريابي ومحمد بن وضاح الأندلسي وحاجب بن أركين وأبو العباس السراج وابن أبي داود والمحاملي وآخرون وثقه الخطيب وغيره ذكره بن وضاح فقال: ما رأيت أحدا أعلم بالحديث منه. وهو فاضل رفيع الشأن ليس بدون أحمد بن حنبل قلت: بقي إلى سنة سبع وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى. أخبرنا أحمد بن تاج الأمناء عن عبد الرحيم بن أبي سعيد أنا سعيد بن حسين الريوندى سنة أربع وأربعين وخمس مائة أنا أبو القاسم بن المحب أنا أحمد بن محمد الخفاف أنا أبو العباس السراج نا محمد بن مسعود الطرسوسي نا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنه كان يقنت في الركعة الآخرة من الظهر والعشاء والصبح ويذكر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يفعله
تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (2/ 81) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(١) : " د" ابن يوسف الإمام، القدوة، الحافظ، أبو جعفر بن العجمي، الطرسوسي، شيخ الثغر في زمانه. حدث عن: عيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وزيد بن الحباب، وعبد الرزاق، وطبقتهم. حدث عنه: أبو داود في "سننه" ، وابنه؛ أبو بكر بن أبي داود، وجعفر الفريابي، ومحمد بن وضاح حافظ الأندلس، وحاجب بن أركين، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبو العباس السراج، وخلق سواهم. وثقه أبو بكر الخطيب، وغيره. وكان ابن وضاح يتغالى فيه. قال أبو عمر بن عبد البر: قال ابن وضاح: ما رأيت أعلم بالحديث من محمد بن مسعود. وقال ابن وضاح أيضًا: هو رفيع الشأن، فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل. قلت: لم نظفر بتاريخ وفاته، وقد بقي إلى حدود سنة خمسين، وسمع منه أحمد بن علي الجزري في سنة سبع وأربعين ومائتين. أخبرنا أحمد بن هبة الله، أنبأنا عبد الرحيم بن أبي سعد، أخبرنا سعيد بن حسين الريوندي، في سنة (٥٤٤) ، أخبرنا الفضل بن المحب، أخبرنا الحسين الخفاف، أخبرنا أبو العباس السراج، حدثنا محمد بن مسعود الطرسوسي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أنه كان يقنت في الركعة الآخرة من الظهر والعشاء والصبح، ويذكر أن رسول الله ﷺ كان يفعله (٢) . هذا حديث نظيف الإسناد، ولم يخرجه الجماعة
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (9/ 571) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١٢ · في أسانيدنا ٣
- أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد (الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- زيد بن الحباب بن الريان (زيد بن الحباب بن الريان, وقيل: ابن رومان) ١ مرة في الاثنين
- عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان ١ مرة في الاثنين
- سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك (سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، ويقال: مسلمة بن أمية بن هشام) عند المزي
- عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن عند المزي
- عبد الرزاق بن همام بن نافع عند المزي
- علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب عند المزي
- فديك بن سليمان (فديك بن سليمان، ويقال: ابن قيس بن سليمان، ويقال: ابن سلمان بن عيسى) عند المزي
- محمد بن عبيد بن أبي أمية (محمد بن عبيد بن أبي أمية: عبد الرحمن، وقيل: إسماعيل) عند المزي
- محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان عند المزي
- موسى بن داود عند المزي
- يحيى بن سعيد بن فروخ عند المزي
- يزيد بن هارون بن زاذي (يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: زاذان بن ثابت.) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٢ · في أسانيدنا ٠
في كتبنا
- سنن أبي داود٤ مواضع
- الصمت وآداب اللسانموضعان
- السنن الكبرى للبيهقيموضعان
- أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضع واحد
- قضاء الحوائجموضع واحد