محمد بن زياد

وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين

حدثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: الميموني اسمه محمد بن زياد الطحان قال: سمعت ميمون بن مهران قال: سمعت ابن عباس قال: " كبرت الملائكة على آدم أربعا ". وكان كذابا خبيثا.

حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم قال: قال لي غير يحيى بن معين، اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد بهم، منهم من محمد بن زياد.

وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ليس بشيء كذاب

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس بشيء، كذاب

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: كان ببغداد قوم كذابين يضعون الحديث، منهم محمد بن زياد كان يضع الحديث

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت ابن معين يقول: كان ببغداد قوم كذابون يضعون الحديث منهم محمد بن زياد، كان يضع الحديث

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قال لنا هارون بن مروة ويحيى بن معين يسمع: جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد الطحان، فقال: جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعدما مات ميمون بن مهران

وقال إبراهيم بن الجنيد: قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين يسمع: جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح - يعني: الرقي - وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد، فقال: جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعدما مات ميمون بن مهران

وقال الخطيب: إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة

وقال أبو بكر الخطيب: إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة

كان كذابا يحمل عن ميمون بن مهران

صاحب ميمون بْن مهران، قَالَ لي عَمْرو بْن زرارة كَانَ مُحَمَّد بْن زياد يتهم بوضع الحديث

يروي عن ميمون ابن مهران، وغيره. وعنه شيبان بن فروخ، وعقبة بن مكرم، وجماعة. قال أحمد: كذاب أعور، يضع الحديث. وروى إبراهيم بن الجنيد وغيره، عن ابن معين: كذاب. وقال ابن المديني: رميت بما كتبت عنه، وضعفه جدا. وقال أبو زرعة: كان يكذب. وقال الدارقطني: كذاب. قلت: له عن ميمون، عن ابن عباس - مرفوعاً: اتخذوا الحمام المقاصيص فإنها تلهى الجن عن صبيانكم. وبه: سمن البقر وألبانها شفاء، ولحمها داء. وبه: زينوا مجالس نسائكم بالمغزل. وقد أدركه الفلاس. فأما

عن عثمان بن زفر. قال ابن مندة: صاحب مناكير

يروي عَن مَيْمُون بن مهْرَان روى عَنْهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يضع الْحَدِيث عَلَى الثِّقَات وَيَأْتِي عَن الْأَثْبَات بالأشياء المعضلات لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على جِهَة الْقدح وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار عِنْد أهل الصِّنَاعَة خُصُوصا دون غَيرهم روى عَن بن عَجْلانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا وَقَالَ كَانَ يَبْغَضُ عُثْمَانَ أَبْغَضَهُ اللَّهُ رَوَى عَنْهُ عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ وَرَوَى عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مهْرَان عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخِذُوا الْحَمَامَ الْمَقَاصِيصَ فَإِنَّهَا تُلْهِي الْجِنَّ عَن صِبْيَانكُمْ أخبرناه بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يحيى الحساني قَالَ حَدثنَا بن بُرَيْدَةَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ وَرَوَى عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَتِ جلّ وَعلا لَهُ بذلك وَجَاز لَهُ ذَلِك كَانَ لمن بعده من أمته أجوز وَترك التَّفْسِير لما تَركه رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَى وَمن أعظم الدَّلِيل على أَن الله جلّ وَعلا لم يرد بقوله لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ الْقُرْآن كُله أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم ترك من الْكتاب متشابها من الْآي وآيات لَيْسَ فِيهَا أَحْكَام فَلم يبين كيفيتها لأمته فَلَمَّا فعل رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دلّ ذَلِك على أَن المُرَاد من قَوْله لِتُبَيِّنَ للنَّاس مَا نزل إِلَيْهِم كَانَ بعض الْقُرْآن لَا الْكل أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا يحيى بن بدر قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن قَالَ أَخْبرنِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكسي الصفار أَنه سمع جَرِيرًا يَقُول كُنَّا نسْمع تَفْسِير الْكَلْبِيّ خَمْسمِائَة آيَة ثمَّ كثر بعد حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم قَالَ حَدثنَا أَبُو عِيسَى قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْذر الْبَاهِلِيّ قَالَ حَدثنَا يعلى بن عبيد قَالَ قَالَ لنا سُفْيَان الثَّوْريّ اتَّقوا الْكَلْبِيّ فَقيل لَهُ إِنَّك تروي عَنهُ قَالَ أَنا أعرف صدقه من كذبه

يروي الْمَرَاسِيل والمقاطيع روى عَنهُ بن الْمُبَارك

يروي عَنِ الْأَعْمَش روى عَنهُ أهل الْكُوفَة

مَتْرُوك الحَدِيث

عن عثمان بن زُفَر. قال ابن منده: صاحب مناكير

من المبتدعة. نقل أبو محمد بن حزم في "الملل والنحل" عنه أنه كان يقول: مَنْ آمن بالله ووحَّده، ولم يصدّق بالرسول، فهو مؤمنٌ كافرٌ معًا، أو ليس بمؤمن ولا كافر. قال ابن حزم: وهذا قول لا يختلف مسلمانِ في أنه كُفْر مجرَّد

يعرف بالميموني. حدث عن: ميمون بن مهران، فنسب إليه لذلك. روى عنه: الربيع بن ثعلب، وزياد بن يحيى الحساني، وغيرهما. أخبرنا محمد بن علي بن الفتح، قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم، قال: حدثنا زياد بن يحيى، أبو الخطاب، قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: حدثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : اتخذوا الحمام المقاصيص فإنها تلهي الجن عن صبيانكم. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان ببغداد قوم يضعون الحديث كذابين، منهم محمد بن زياد، كان يضع الحديث. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن زياد الطحان ليس بشيء كذاب الذي يروي عن ميمون بن مهران ما يروي. أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان - يعني الوراق - قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: وسألته - يعني: أباه - عن محمد بن زياد: كان يحدث عن ميمون بن مهران، قال: كذاب خبيث أعور يضع الحديث. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سألت أبا داود عن محمد بن زياد الميموني، فقال: سمعت أحمد بن حنبل قال: ما كان أجرأه يقول: حدثنا ميمون بن مهران. أخبرنا علي بن محمد بن الحسن المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن المديني قال: سألت أبي عن محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران قال: كتبت عنه كتابا فرميت به، وضعفه جدا. قرأنا على الجوهري، عن محمد بن العباس قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: قال لنا هارون بن مروة، ويحيى بن معين يسمع: جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح، وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد الطحان، فقال: جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعد ما مات ميمون بن مهران. حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني لفظا بدمشق، قال: أخبرنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: محمد بن زياد الطحان كان كذابا. أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: ومحمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران متروك الحديث، كذاب، منكر الحديث، سمعته يقول: حدثنا ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : زينوا مجالس نسائكم بالمغزل. وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران، هو متروك الحديث. قال عمرو بن زرارة: كان يتهم بوضع الحديث. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: سمعت أبا زرعة يقول: محمد بن زياد صاحب ميمون كان يكذب. أخبرنا أحمد بن عبد الواحد الوكيل، قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن شعبة المروزي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن محبوب قال: قال أبو عيسى الترمذي: محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران ضعيف في الحديث جدا. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي قال: محمد بن زياد يروي عن ميمون بن مهران متروك الحديث

قَالَ يحيى والميموني مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان قَالَ سَمِعت ميمونا قَالَ سَمِعت بن عَبَّاس كَبرت الْمَلَائِكَة على آدم أَرْبعا قَالَ يحيى قيل لَهُ وَهُوَ فِي السُّوق هَذِه الْأَحَادِيث سَمعتهَا فَقَالَ قد سَمعتهَا وَكَانَ كذابا خبيثا

سَأَلت أبي عَن مُحَمَّد بن زِيَاد يُقَال لَهُ الْمَيْمُونِيّ كَانَ يحدث عَن مَيْمُون بن مهْرَان قَالَ كَذَّاب خَبِيث أَعور يضع الحَدِيث