الفضل بن عيسى بن أبان

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: كان قاصا، وكان رجل سوء. قلت: كيف حديثه ؟ قال: لا تسأل عن القدري الخبيث

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: كان قاصا، وكان رجل سوء. قلت: فحديثه ؟ قال: لا تسأل عن القدري الخبيث

خال معتمر ابن سُلَيْمَان عَنْ عمه يزيد والْحَسَن، وقال ابن عيينة كَانَ يرى القدر وكَانَ أهلا أن لا يروى عنه، وقال موسى بن اسمعيل سَمِعت سلام بْن أَبِي مطيع قَالَ قَالَ أيوب لو أن فضلا الرقاشي ولد أخرس كَانَ خيرا لَهُ، يعد فِي الْبَصْرِيّين

يروي عن أنس، وغيره. ضعفوه، وهو بصري، خال للمعتمر بن سليمان. قال أحمد: ضعيف. وقال البخاري: يروي عن عمه يزيد والحسن. قال ابن عيينة: كان يرى القدر. وقال سلام بن أبي مطيع لو أن فضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرا له. الحارث بن سريج - واه، حدثنا معتمر، حدثنا الفضل بن عيسى، حدثني ابن المنكدر - أن جابرا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن العار والتجرية تبلغ من ابن آدم في المقام بين يدى الله ما يتمنى العبد أن يؤمر به إلى النار ويتحول من مقامه. يحيى الوحاظى، حدثنا حفص بن عمر ، حدثنا الفضل بن عيسى، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لما خلق الله العقل قال له: قم، فقام، ثم قال له: أدبر فأدبر. وقال: أقبل فأقبل، ثم قال: اقعد فقعد. قال: ما خلقت خلقا هو خير منك ولا أكرم ... الحديث. وقال أحمد بن زهير: سألت ابن ميعن عن الفضل الرقاشي فقال: كان قاصا رجل سوء. قلت: فحديثه؟ قال: لا تسأل عن القدري الخبيث. وقال أبو سلمة التبوذكى: لم يكن أحد ممن يتكلم في القدر أخبث قولا من الفضل الرقاشي، وهو خال المعتمر. أخبرنا سليمان بن حمزة الحاكم، أخبرنا جعفر بن علي، أخبرنا أو طاهر السلفي، أخبرنا المبارك بن الطيورى، أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، عن كتاب محمد بن عدي إليه، حدثنا محمد بن علي الآجرى، حدثنا أبو داود، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن فضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ينادى رجل في القيامة واعطشاه ... القصة، فقال: حديث يشبه وجه فضل الرقاشى

كنيته أَبُو عِيسَى وَهُوَ بن أُخْت يزِيد الرقاشِي وَكَانَ خَال الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان من أهل الْبَصْرَة يروي عَن الْحسن وَيزِيد الرقاشِي روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة وَكَانَ قدريا دَاعِيَة إِلَى الْقدر وَكَانَ يقص بِالْبَصْرَةِ مِمَّن يَرْوِي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بن معِين عَن الْفضل الرقاشِي يروي عَن مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدر فَقَالَ كَانَ قَاصا رجل سوء فَقلت فَحَدِيثه فَقَالَ لَا يسْأَل عَن القدري الْخَبيث

كَانَ يَرَى الْقَدَرَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ سَلَّامَ بْنَ أَبِي مُطِيعٍ قَالَ: لَوْ أَنَّ الْفَضْلَ بْنَ عِيسَى الرَّقَاشِيَّ، وُلِدَ أَخْرَسَ كَانَ خَيْرًا لَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، حَضَرَ الْفَضْلَ بْنَ عِيسَى الرَّقَاشِيَّ وَأَتَاهُ رَجُلٌ وَأَخْبَرَهُ عَنْ قَوْمٍ، غَرِقُوا فِي الْبَطِيحَةِ فَقَالَ فَضْلٌ: «هُبُوبُ الرِّيحِ وَشِدَّةُ الْمَوْجِ وَضَعْفُ الْمَلَّاحِ» حَدَّثَنَا الصَّائِغُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِمَّنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ أَخْبَثَ قَوْلًا مِنَ الْفَضْلِ بْنِ عِيسَى الرَّقَاشِيِّ، وَهُوَ خَالُ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ قَدَرِيًّا، وَكَانَ أَهْلًا أَنْ لَا يُرْوَى عَنْهُ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عِيسَى الرَّقَاشِيِّ، شَيْئًا قَطُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: الْفَضْلُ الرَّقَاشِيُّ رَجُلُ سَوْءٍ قَدَرِيٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي: الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ؟ قَالَ: ضَعِيفٌ

يَرْوِي عَن أنس بْن مَالك روى عَنْهُ مُوسَى بْن عُبَيْدَة إِن كَانَ الرقاشِي فَلَيْسَ بِمُتَّصِل

ضَعِيف بَصرِي

سَمِعت يحيى يَقُول الْفضل الرقاشِي يرْوى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَهُوَ بن أُخْت يزِيد الرقاشِي وَهُوَ قدري من رُؤَسَائِهِمْ