عمرو بن سعيد

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وقال ابن حبان: عمرو بن سعيد الخولاني، عن أنس بن مالك. روى عنه أيوب السختياني. لا يحل ذكره في الكتب إلا اعتبارا.

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة

وقال العجلي: عمرو بن سعيد ثقة

وقال محمد بن سعد، والنسائي: ثقة

وقال ابن سعد، والنسائي: ثقة

وقال محمد بن سعد، والنسائي: ثقة

وقال ابن سعد، والنسائي: ثقة

ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال: وثقه ابن صالح وابن عبد الرحيم

ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال: وثقه ابن صالح وابن عبد الرحيم

ولقي الشعبي بواسط،

قيل: إن أبا سعيد الذي يروي عن وراد آخر اسمه عبد ربه، وقيل: عمرو، وقيل: لا يعرف اسمه. قلت: وابن عون هو الذي كناه لما روى عنه ولم ينسبه. قال الحاكم أبو أحمد: وقد روى ابن عون عن أبي سعيد كثير بن عبيد رضيع عائشة، وعن أبي سعيد مجالد بن سعيد. وقال غيره: وقد روى ابن عون أيضا عن أبي سعيد عمر بن إسحاق، فالله أعلم

لكن محمود بن إبراهيم بن سميع سماه على حسب ما نذكر – يعني عمرا - قال: ويقال: إنه كان أحد من يحسن هذه الصنعة

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: مشهور.

قال الدوري، عن ابن معين: مشهور

وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى: شيخ بصري.

وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شيخ بصري

/ بْن سَعِيد عَنْ أَبِي زُرْعَةَ رَوَى عَنْهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ: لَقِيتُ الشعبى بواسط، يقال: مولى ثقيف، اسحاق اخ عفان ح مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ حَدَّثَنَا الْحُبَابُ بْنُ الْمُخْتَارِ الْقُطَعِيُّ: عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ النَّازِلِ عَلِيِّ ابن سيرين، شهد حميدا الحميرى، موسى ح جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ: سَمِعَ عَمْرَو بْنَ سَعِيدٍ مَرَاسِيلَ، عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِد عَنْ سَعِيدٍ ٣: عَنْ عَمْرٍو أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ جابرا رضى الله عَنْهُ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ فَأَعْطَاهُ ثَلاثًا ثُمَّ آتَاهُ آخَرُ فَوَعَدَهُ ثم آتاه آخر فوعده ثم أتاه آخر فَوَعَدَهُ ثُمَّ آتَاهُ آخَرُ فَقَامَ عُمَرُ رَضِيَ الله عَنْهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! سُئِلْتَ فَأَعْطَيْتَ ثُمَّ سُئِلْتَ فَأَعْطَيْتَ ثُمَّ سُئِلْتَ فَوَعَدْتَ ثُمَّ سُئْلِتَ فَوَعَدْتَ فَكَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَهَا فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ فَقَالَ: أَنْفِقْ وَلا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْتَارًا فَقَالَ: بِذَلِكَ أُمْرِتُ

ويقال الثقفي. عن أنس وجماعة. وعنه يونس، وابن عون. وثقوه

يروي عَن أَنَس بْن مَالِك روى عَنهُ عمار بن نصير وَالِد هِشَام بن عمار وَقد روى عَن أنس بن مَالك حَدِيثا مَوْضُوعا يشْهد الممعن فِي الصِّنَاعَة بِوَضْعِهِ لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على وَجه الاختبار للخواص روى عَن أنس بن مَالك أَن سَلامَة حاضنة إِبْرَاهِيم بن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَت يَا رَسُول الله إِنَّك تبشر الرِّجَال بِكُل خير وَلَا تبشر النِّسَاء قَالَ أصويحباتك دسسنك لهَذَا قَالَت أجل هن أمرنني فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أما ترْضى إحداكن أَنَّهَا إِذا كَانَت حَامِلا من زَوجهَا وَهُوَ عَنْهَا رَاض أَن لَهَا مثل أجر الصَّائِم الْقَائِم فِي سَبِيل الله فَإِذا أَصَابَهَا الطلق لم يعلم أهل السَّمَاء وَأهل الأَرْض مَا اجْتمع لَهَا من قُرَّة أعين فَإِذا وضعت لم ينجرع من لَبنهَا جرعة وَلم يمص من ثديها مصة إِلَّا كَانَ لَهَا بِكُل جرعة ومصة حَسَنَة فَإِن أسهرها لَيْلَة كَانَ لَهَا مثل أجر سبعين رَقَبَة يعتقن فِي سَبِيل الله سَلامَة أَتَدْرِينَ من أَعنِي بِهَذَا المستطيعات الصَّالِحَات المطيعات لِأَزْوَاجِهِنَّ اللواتي لَا يكفرن

يروي عَن أنس بْن مَالك روى عَنْهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ

مولى ثقيف عن أنس وأبي العالية وعدة وعنه بن عون وجرير بن حازم وعدة م ٤

ثِقَة

مولى لثقيف. وكان ثقة. روى عنه يونس بن عبيد

ويقال: الثقفى، مولاهم أبو سعيد البصرى. روى عن أنس بن مالك، وحميد بن عبد الرحمن الحميرى، ورفيع بن العالية الرياحى، وسعيد ابن جبير، وعامر الشعبى، لقيه بواسط، ووراد كاتب المغيرة بن شعبة، وأبى زرعة بن عمرو بن جرير. روى عنه أيوب السختيانى، وجرير بن حازم، وداود بن أبى هند، وسعيد الجريرى، ويونس بن عبيد، وآخرون. ذكره خليفة بن خياط فى الطبقة الخامسة من أهل البصرة. وعن يحيى: مشهور. وقال ابن سعد، والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى