عمارة بن زاذان
- الكنية
- أبو سلمة، وقيل: أبو سليمان
- النسب
- الصيدلاني، البصري، التيمي مولاهم
- الطبقة
- السابعة
- الوفاة
- 161هـ: 170هـ
ما قاله النقاد فيه، ٦٣
- أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عمارة بن زاذان، فقال: لا بأس به
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 365) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 243) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال مسلم، وعبد الله بن أحمد، عن أحمد: شيخ ثقة ما به بأس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال مسلم، وعبد الله بن أحمد، عن أحمد: شيخ ثقة ما به بأس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - أحمد بن حنبل
نا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال: نا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله: - عمارة بن زاذان كيف هو ؟ قال: يروي عن أنس أحاديث مناكير
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 365) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: شيخ ثقة، ما به بأس. وكذلك قال مسلم بن الحجاج، عن أحمد بن حنبل
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 243) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: شيخ ثقة، ما به بأس. وكذلك قال مسلم بن الحجاج، عن أحمد بن حنبل
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 243) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل: يروي عن أنس أحاديث مناكير
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 243) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال مهنا: سألت أحمد عن عمارة بن زاذان ؟ فقال: صالح إلا أنه يروي حديثا منكرا، يحدث به عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم: " أرسل أم سليم إلى امرأة، فقال: شمي عوارضها، وانظري إلى عرقوبيها " قلت له: هذا غريب، قال: فلذلك صار منكرا
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - أحمد بن حنبل
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: عمارة بن زاذان شيخ ثقة ما به بأس
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 365) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال الأثرم، عن أحمد: يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - ابن حبان البستي
ذكره ابن حبان في [ق 172 أ] كتاب الثقات
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - ابن حبان البستي
وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه "، وكذلك ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 243) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق كثير الخطأ
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 712) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: وهو عندي لا بأس به، ممن يكتب حديثه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 243) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: وهو عندي لا بأس به، ممن يكتب حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
ولعمارة بن زاذان غير ما ذكرت من الحديث، وهو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 149) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: بصري ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - العجلي
وقال أحمد بن صالح العجلي: بصري ثقة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 243) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 243) الصفحة - يحيى بن معين
وقال يحيى بن معين: هو ثقة، روى عنه إسحاق بن منصور ؛ فقال: ثنا عمارة ابن زاذان.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - يحيى بن معين
وقال ابن معين: صالح
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - يحيى بن معين
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال: قال يحيى بن معين: ليس به بأس
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عمارة بن زاذان الصيدناني (صالح
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 365) الصفحة - محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
وقال ابن عمار الموصلي: ضعيف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
وقال محمد بن عمار الموصلي: ضعيف
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - العقيلي
وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو محمد بن الجارود في جملة الضعفاء
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 243) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف. قلت: وزاد البرقاني، عنه: يعتبر به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وفي " سؤالات البرقاني " وسمعته يقول: - يعني: الدارقطني -: وعمارة بن زاذان الصيدلاني بصري ضعيف، يعتبر به كذا المزي، نقل عن الدارقطني تضعيفه فقط وأغفل هذه اللفظة ولا بد منها، وكذا قوله: قال الأثرم عن أحمد: يروي عن أنس أحاديث مناكير، كأنه إنما يروي عن ثابت عن أنس كما بيناه، ولو كان كما ذكره لكان يلزمه أن يذكر أنسا في أشياخه فيعتبر بذلك تابعيا، ولكنه اتبع في ذلك صاحب " الكمال " – فيما أظنه – ولم يمعن النظر
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - الساجي
وقال الساجي في كتابه " الجرح والتعديل ": فيه ضعف، ليس بشيء، ولا بقوي في الحديث.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - الساجي
وقال الساجي: فيه ضعف، ليس بشيء، ولا يقوى في الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: ربما يضطرب في حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة بصري سمع مكحولا وثابتا، وربما يضطرب في حديثه.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 149) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: ربما يضطرب في حديثه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 243) الصفحة
وبقية الأقوال، ٢٣
- ابن الجارود
وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو محمد بن الجارود في جملة الضعفاء
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به ليس بالمتين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، ليس بالمتين
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 243) الصفحة - أبو حاتم الرازي
سمعت أبي يقول: عمارة الصيدناني) يكتب حديثه (ولا يحتج به ليس) بالمتين
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 365) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بذاك. وقال أيضا: حج سبعا وخمسين حجة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 210) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: ليس بذاك. وقال في موضع آخر: قلت لأبي داود: كم حج عمارة بن زاذان ؟ قال: سبعا وخمسين حجة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (21/ 243) الصفحة - أبو داود السجستاني
قال أبو داود وغيره: ليس بذاك
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 470) الصفحة - أبو علي الطوسي كردوش
وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه "، وكذلك ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - ابن خزيمة
وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه "، وكذلك ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه "، وكذلك ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 15) الصفحة - الحكم بن يزيد الأبلي
ثنا حذيفة بن الحسن، ثنا أبو أمية أخبرنا الحكم بن يزيد قال: حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 149) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سَمِعَ مكحولا وثابتا يُقَالُ: مولى تيم اللَّه بْن ثعلبة، سمع منه موسى ومؤمل، قال يزيد ابن هارون: حَدَّثَنَا عُمَارَة بْن زاذان أَبُو سلمة، ربما يضطرب فِي حديثه
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (6/ 505) الصفحة - شمس الدين الذهبي
عن ثابت، ومكحول الأزدي. وعنه شيبان في فروخ، وحبان بن هلال /، وجماعة. قال البخاري: ربما يضطرب في حديثه. وقال أحمد: له مناكير. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال الحكم بن يزيد: حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة. وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه. الهيثم بن جميل، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن لي أخا أحبه في الله. قال: فأعلمه فإنه أثبت للمودة. محمد بن مصفى، حدثنا معاوية بن حفص، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، أن ملك ذي يزن أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلة قومت بعشرين بعيرا، فلبسها، ثم كساها عمر رضي الله عنه، [ثم] قال: إياك أن تخدع عنها. حبان بن هلال، حدثنا عمارة الصيدلانى، حدثنا مكحول الأزدي، حدثنا محمد بن مسلم بن شهاب، عن صفوان بن عبد الله، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الاشعري - مرفوعاً: ليس من البر أن تصوموا في السفر. عبد الواحد بن غياث، حدثنا عمارة، حدثني أبو غالب، عن أبي أمامة - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما: إذا زلزلت. وقيل يأيها الكافرون
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 176) الصفحة - العقيلي
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ الصَّيْدَلَانِيُّ رُبَّمَا يَضْطَرِبُ فِي حَدِيثِهِ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (3/ 315) الصفحة - ابن حبان البستي
مولى تيم اللَّه بْن ثَعْلَبَة من أهل الْبَصْرَة كنيته أَبُو سَلمَة يروي عَن مَكْحُول روى عَنهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل وَأهل الْبَصْرَة
الثقات الثقات (7/ 263) الصفحة - العجلي
ثِقَة
الثقات الثقات (2/ 162) الصفحة - محمد بن سعد
أخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي قال: كان عمارة يكنى أبا سلمة
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 208) الصفحة - يحيى بن معين
سَمِعت يحيى يَقُول عمَارَة بن زَاذَان ثِقَة
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 122) الصفحة - أحمد بن حنبل
سمعته يَقُول عمَارَة بن زَاذَان شيخ ثِقَة مَا بِهِ بَأْس
العلل ومعرفة الرجال العلل ومعرفة الرجال (1/ 302) الصفحة - أحمد بن حنبل
قَالَ أبي عمَارَة بن زَاذَان شيخ ثِقَة مَا بِهِ بَأْس
العلل ومعرفة الرجال العلل ومعرفة الرجال (2/ 24) الصفحة - أحمد بن حنبل
سَمِعت أَبِي يَقُول عمَارَة بْن زَاذَان ثِقَة وَسَلَمَة بْن وردان مُنكر الحَدِيث
العلل ومعرفة الرجال العلل ومعرفة الرجال (2/ 216) الصفحة - أحمد بن حنبل
سَأَلته عَن عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني فَقلت هُوَ ثِقَة قَالَ حدث عَنهُ وَكِيع مَا أرى بِهِ بَأْس
العلل ومعرفة الرجال العلل ومعرفة الرجال (3/ 113) الصفحة - بدر الدين العيني
روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، ومكحول الأزدى البصرى، وآخرين. روى عنه أسود بن عامر شاذان، وخالد بن خراش، وشيبان بن فروخ، ومحمد بن الفضل السدوسى، ويزيد بن هارون، وأبو الوليد الطيالسى، وآخرون. وعن أحمد: يروى عن أنس أحاديث مناكير. وعنه: شيخ ثقة مأمون. وعن يحيى: صالح. وقال البخارى: ربما يضطرب فى حديثه. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال: حج سبعًا وخمسين حجة. وقال أبو زرعة: ثقة لا بأس به. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به، ليس بالمتين. وقال الدارقطنى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 369) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٧ · في أسانيدنا ٢
- ثابت بن أسلم ١ مرة في الاثنين
- علي بن الحكم ١ مرة في الاثنين
- أبو غالب عند المزي
- الحسن بن أبي الحسن (الحسن بن أبي الحسن: يسار) عند المزي
- زياد بن عبد الله عند المزي
- عون بن أبي شداد عند المزي
- مكحول عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ١٦ · في أسانيدنا ٢
- عبد الله بن نمير ١ مرة في الاثنين
- عمرو بن عون بن أوس بن الجعد ١ مرة في الاثنين
- حبان بن هلال عند المزي
- خالد بن خداش بن عجلان عند المزي
- روح بن عبادة القيسي (روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد) عند المزي
- شيبان بن فروخ (شيبان بن فروخ، وهو شيبان بن أبي شيبة) عند المزي
- عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب عند المزي
- عبد الواحد بن غياث عند المزي
- عبد الواحد بن واصل عند المزي
- عون بن عمارة عند المزي
- مؤمل بن إسماعيل عند المزي
- محمد بن الفضل عند المزي
- معاوية بن حفص. عند المزي
- موسى بن إسماعيل عند المزي
- يحيى بن إسحاق عند المزي
- يزيد بن هارون بن زاذي (يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: زاذان بن ثابت.) عند المزي
في كتبنا
- مسند أحمد١٠ مواضع
- مسند أبي يعلى الموصلي٨ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٨ مواضع
- المعجم الكبير للطبراني٦ مواضع
- مصنف ابن أبي شيبة٥ مواضع
- المنتخب من مسند عبد بن حميد٣ مواضع
- شرح معاني الآثارموضعان
- صحيح ابن حبان (الإحسان)موضعان
- سنن ابن ماجهموضعان
- فوائد العراقيينموضع واحد
- مسند الشاميينموضع واحد
- الرضا عن الله بقضائهموضع واحد
- الإخوانموضع واحد
- الصمت وآداب اللسانموضع واحد
- الأدب المفردموضع واحد
- السنن الكبرى للبيهقيموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد
- سنن الدارميموضع واحد
- جامع الترمذيموضع واحد
- سنن أبي داودموضع واحد