عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي

عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد

الكنية
أبو الفضل
النسب
الأسدي, الوابصي, الرقي, القاضي
الشهرة
الوابصي
الطبقة
الحادية عشرة
الوفاة
247هـ، أو 249هـ
البلد
الرقة
ابن حجرمقبول

ما قاله النقاد فيه، ١٥

  • ابن حبان البستي

    وكذلك قال ابن حبان في « الثقات

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 578) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    وعن جد أبيه ولم يدركه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 578) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    مقبول

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 609) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    ذكر أبو مزاحم الخاقاني: أن عمه أبا علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان سأل أحمد بن حنبل، عن عبد السلام الرقي قاضي الجزيرة، فأحسن القول فيه، وقال: ما بلغني عنه إلا خير

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 84) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال أبو علي بن خاقان: أحسن أحمد القول فيه، وقال: ما بلغني عنه إلا خيرا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 578) الصفحة
  • أحمد بن كامل بن خلف البغدادي

    وقال أحمد بن كامل: وكان عفيفا. قال: وبلغني أن المتوكل قال ليحيى: لم عزلته ؟ قال: أراه ضعيفا في الفقه. قال: فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابا، وكتب عهدا، ولم يسم القاضي، وأمر أن يسأل عن الوابصبي ؛ فإن رضوا به وقع اسمه في العهد، فأجمعوا على الرضا به

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 578) الصفحة
  • أحمد بن كامل بن خلف البغدادي

    قال أحمد بن كامل: كان عبد السلام بن عبد الرحمن الأسدي الوابصي على قضاء بغداد، وكان عفيفا، فصرفه يحيى بن أكثم في أيام المتوكل، قال: فأخبرني أبو عبد الله المباركي أن المتوكل قال ليحيى: لم صرفت الوابصي ؟ فذكر له أشياء أراه ضعفه في الفقه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 84) الصفحة
  • أبو زرعة العراقي

    روى عن أبيه حديثا في سنن أبي داود

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 310) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    وروى عن جد أبيه عبد الرحمن بن وابصة قال المزي في التهذيب: ولم يدركه

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 310) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    وجد أبيه عبد الرحمن بن وابصة، ولم يدركه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 84) الصفحة
  • طلحة بن محمد المقرئ

    وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان جميل الطريقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 578) الصفحة
  • يحيى بن أكثم

    قال أحمد بن كامل: كان عبد السلام بن عبد الرحمن الأسدي الوابصي على قضاء بغداد، وكان عفيفا، فصرفه يحيى بن أكثم في أيام المتوكل، قال: فأخبرني أبو عبد الله المباركي أن المتوكل قال ليحيى: لم صرفت الوابصي ؟ فذكر له أشياء أراه ضعفه في الفقه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 84) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    بن سعيد أَبُو الْفضل يروي عَن الخزريين روى عَنهُ أَهلهَا مَاتَ فِي الْمحرم سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

    الثقات الثقات (8/ 428) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    الرقة ثم بغداد للمتوكل سمع أباه ووكيعا وعنه أبو داود وأبو عروبة توفي ٢٤٧ د

    الكاشف الكاشف (1/ 653) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    بن وابصة بن معبد أبو الفضل الأسدي الرقي. سمع أباه، رَوَى عنه محمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن القرقساني، وأحمد بن علي الأبار، وأبو عروبة الحراني. وكان قاضي الرقة، ثم ولي القضاء ببغداد في أيام المتوكل، فأخبرنا علي بن المحسن، قال: أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال: عزل المتوكل عبيد الله بن أحمد بن غالب في سنة أربع وثلاثين ومائتين، واستقضى عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر، ويعرف بالوابصي، وكان قبل ذلك على قضاء الرقة وبعد أن صرف عن بغداد ولي قضاء الرقة أيضا، وكان رجلا جميل الطريقة، وكان أهل بغداد قد ضجوا من أصحاب بن أبي دؤاد، وقالوا بعد أن عزل عبيد الله بن أحمد بن غالب: لا يلي علينا إلا من نرضى به؛ فكتب المتوكل العهد مطلقا ليس عليه اسم واحد، وأنفذه من سر من رأى مع يعقوب قوصرة أحد الحجاب الكبار، وقال: أحضر عبد السلام والشيوخ واقرأ العهد؛ فإن رضوا به قاضيا فوقع على العهد اسمه؛ فقدم قوصرة ففعل ذلك؛ فصاح الناس: ما نريد غير الوابصي. فوقع في الكتاب اسمه وحكم من وقته في الرصافة. ذكر ابن كامل القاضي أن عبد السلام كان يتولى القضاء ببغداد؛ فصرفه يحيى بن أكثم، ثم كتب المتوكل عهدا مطلقا بالقضاء، وساق نحو ما ذكر طلحة، والظاهر من هذا أن الوابصي ولي قضاء بغداد مرتين. أخبرنا بذلك الحسن بن أبي بكر قراءة عليه، عن أحمد بن كامل، قال: كان عبد السلام بن عبد الرحمن الأسدي الوابصي على قضاء بغداد، وكان عفيفا؛ فصرفه يحيى بن أكثم في أيام المتوكل؛ فأخبرني أبو عبد الله المباركي أن المتوكل قال ليحيى: لم صرفت الوابصي؟ فذكر له شيئا أراه ضعفه في الفقه، قال: فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابا وكتب عهدا منه ولم يسم القاضي فيه، وأنفذهما مع يعقوب قوصرة وأمره أن يحضر الجامع ببغداد ويحضر الناس ويسألهم عن الوابصي؛ فإن رضوا به وقع اسمه في العهد ودفعه إليه، قال: فوافى يعقوب وجمع الناس إلى جامع الرصافة، قال: فرأيتهم يدخلون الجامع كدخولهم يوم الجمعة من كثرة الناس، ثم قرأ عليهم كتاب المتوكل والوابصي حاضر، وفيه مسألتهم عن الوابصي، فأجمعوا على الرضى به، فسلم إليه العهد على القضاء فقبله؛ فقيل له: ادع الخصوم. فدعي له بمن له حاجة فحضر خصمان، فنظر في أمرهما ثم قام فصار إلى منزله، ولم ينظر بعد ذلك. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق المعدل، قال: أخبرنا الحارث بن محمد، قال: سنة خمس وثلاثين ومائتين فيها ولي القضاء ببغداد عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر، وهو من ولد وابصة بن معبد، وعزل عبد السلام سنة سبع وثلاثين ومائتين. أخبرنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله أن عمه عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان سأل أحمد بن محمد بن حنبل عن عبد السلام الرقي قاضي الجزيرة فأحسن القول فيه، وقال: ما بلغني عنه إلا خير. أخبرنا أحمد بن علي البادا، وأبو بكر البرقاني وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارسي، وعلي بن أبي علي المعدل؛ قالوا: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري، قال: أخبرنا أبو عروبة الحراني. وأخبرنا أبو القاسم الأزهري والحسن بن محمد بن عمر النرسي؛ قالا: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد الدهان، قال: حدثنا أبو علي محمد بن سعيد الحراني؛ قالا: مات عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر القاضي بالرقة في سنة سبع، وقال أبو علي: سنة تسع وأربعين ومائتين

    تاريخ بغداد تاريخ بغداد (12/ 322) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ١

تلاميذه

يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ٠

في كتبنا

  • المعجم الكبير للطبرانيموضع واحد
  • سنن أبي داودموضع واحد