صفوان بن محرز بن زياد

وفي « كتاب المنتجيلي »: هو من مازن تميم تابعي ثقة خيار

وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، والحاكم.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: مات سنة أربع وسبعين في ولاية عبد الملك، وكان من العباد، اتخذ لنفسه سربا يبكي فيه

وقال ابن حبان في « الثقات »: مات سنة (74) في ولاية عبد الملك، وكان من العباد، اتخذ لنفسه سربا يبكي فيه

وكان من العباد، اتخذ لنفسه سربا يبكي فيه، روى عنه: الحسن وقتادة ومات سنة أربع وسبعين في ولاية عبد الملك، وكنيته أبو عبد الله، كان إذا قام إلى تهجده قام معه سكان داره تسجد معه

وقال ابن حبان في كتاب « الثقات » - الذي زعم المزي أنه نقل توثيقه من عنده: كنيته أبو عبد الله، وكان إذا قام إلى تهجده قام معه سكان داره تسجد معه.

وصفوان بن محرز له في صحيح مسلم حديث عن جندب غير هذا، وهو من أوساط التابعين، وأقدم شيخ له عبد الله بن مسعود، ثم الأشعري، وحكيم بن حزام، وعمران بن حصين، ثم ابن عباس وجندب، وكان من عباد أهل البصرة

تابعي مشهور

ثقة عابد

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات »: كناه أبا زياد، وقيل: أبو يزيد وكان من خيار الناس وفضلائهم ثقة حجة.

سمعت أبي يقول ذلك. سئل أبي عن صفوان بن محرز فقال: هو جليل

قال أبو حاتم: جليل

قال أبو حاتم: جليل

ثقة بكاء خاشع واعظ

قال العجلي: تابعي ثقة. وقال: له فضل وورع

وقال العجلي: بصري، تابعي، ثقة

وقال أحمد بن صالح العجلي: بصري تابعي ثقة

وقال ابن سعد: كان ثقة، وله فضل وورع

وقال محمد بن سعد: صفوان بن محرز من بني تميم، وكان ثقة، وله فضل وورع

وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، والحاكم.

ذكره ابن شاهين في الصحابة، وهو غلط نشأ عن فهم فاسد ؛ وذلك أنه أورد من طريق أبي تميمة قال: شهدت صفوان وجندبا وأصحابه وهو يوصيهم، يعني صفوان بن محرز، والحديث حديث جندب بن عبد الله البجلي ؛ رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد روى عنه أحاديث. فقالوا: هل سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا ؟ قال: سمعته يقول: من سمع سمع الله به يوم القيامة. . . الحديث. ظن ابن شاهين أن الحديث لصفوان لجريان ذكره فيه، وليس كذلك، وإنما هو لجندب، والضمير في قوله: " وهو يوصيهم " لجندب، والموصوف بأنه رجل من الصحابة هو جندب، وهو المقول له: هل سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم ؟ والحديث المذكور مخرج في الصحيحين من طريق أبي تميمة الذي أخرجه ابن شاهين من طريقه ؛ فإن ابن شاهين أخرجه عن أبي محمد بن صاعد، عن إسحاق بن شاهين، عن خالد الطحان، عن الجريري، عن أبي تميمة. وأخرجه البخاري في الأحكام، عن إسحاق بن شاهين بهذا السند، ولفظه: عن أبي تميمة قال: شهدت صفوان وجندبا وأصحابه - وهو يوصيهم - فقالوا: هل سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من سمع سمع الله به. . . الحديث. وفي آخره: قيل لأبي عبد الله - وهو البخاري -: من يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جندب ؟ قال: نعم، جندب. وأخرج البخاري ومسلم هذا الحديث، وهو: من سمع سمع الله به من وجه آخر، عن جندب، أخرجه البخاري في كتاب الرقاق، ومسلم في أواخر الصحيح، كلاهما من طريق سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن جندب

وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، والحاكم.

سَمِعَ أبا مُوسَى وابْن عُمَر، روى عَنْهُ الْحَسَن وقتادة، وَقَالَ الأَعْمَشُ نا جامِعُ بْنُ شَدَّادٍ نا صَفْوَانُ: نا عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ اللَّهَ كَتَبَ الذِّكْرَ، وتابعه سُفْيَان عَنْ جامع عَنْ صفوان عن عمران عن النى صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ المَسْعُودي عَنْ جامع عَنْ صفوان: عَنْ بريدة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلا يصح بريدة

تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ خيارا حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنَا روح بن عبَادَة ثَنَا هِشَام عَن الْحسن قَالَ كَانَ لِصَفْوَان بن مُحرز سرب يتعبد فِيهِ (بَاب صلَة والصنابحي وصهيب)

من بني تميم. وكان ثقة وله فضل وورع. قال: أخبرنا روح بن عباده قال: حدثنا هشام عن الحسن قال: كان لصفوان بن محرز سرب لا يخرج منه إلا للصلاة. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا مهدي بن ميمون قال: حدثنا غيلان بن جرير عن صفوان بن محرز قال: كانوا يجتمعون هو وإخوانه ويتحدثون فلا يرون تلك الرقة. قال: فيقولون: يا صفوان حدث أصحابك. قال: فيقول: الحمد لله. فيرق القوم وتسيل دموعهم كأنها أفواه المزاد. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثني جعفر بن سليمان قال: سمعت المعلى بن زياد يقول: كان لصفوان بن محرز سرب يبكي فيه. قال: وكان يقول: قد أرى مكان الشهادة لو تشايعني نفسي. قال: أخبرنا عفان بن مسلم. حدثني جعفر بن سليمان. حدثنا هشام بن حسان عن الحسن قال: قال صفوان بن محرز: إذا أكلت رغيفا أشد به صلبي وشربت كوزا من ماء فعلى الدنيا وأهلها العفاء. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت أن صفوان بن محرز كان له خص فيه جذع فانكسر الجذع فقيل له: ألا تصلحه؟ قال: دعوه فأنا أموت غدا. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا ثابت قال: ذهبت أنا والحسن إلى صفوان بن محرز نعوده فخرج إلينا ابنه فقال: هو مبطون لا تستطيعون تدخلون عليه. فقال الحسن: إن أباك أن يؤخذ من لحمه ودمه يكفر الله به من خطاياه خير له من أن يدخل قبره جميعا فتأكله الأرض ولا يؤجر في ذلك. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن واسع عن صفوان بن محرز أنه رأى قوما يتخاصمون في المسجد فقام ونفض ثيابه وقال: إنما أنتم حرب. قال: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرنا عوف عن خالد الأحدب قال: قال صفوان بن محرز عند الموت لأهله: تعلمون أنا نرى مما يرى منه رسول الله. -صلى الله عليه وسلم-. ليس منا من سلق وحلق وخرق. قالوا: وتوفي صفوان بالبصرة في ولاية بشر بن مروان

سمع عبد الله بن عمر، وأبا موسى الأشعرى، وعمران بن حصين، وجندب بن عبد الله. روى عنه الحسن البصرى، وقتادة، وعاصم الأحول، وجامع بن شداد، ومورق العجلى، وعبد الله بن زيد، وآخرون. روى له الجماعة سوى أبى داود، وروى له أبو جعفر الطحاوى

أحد العلماء العاملين عن أبي موسى الأشعري وعمران بن حصين وحكيم بن حزام رضي الله عنهم وعنه ثابت البناني وقتادة وبكر المزني وعاصم الأحول وجامع بن شداد وعدة قال بن سعد: ثقة له فضل وورع رحمه الله تعالى١

(١) : " خ، م" المازني البصري، العابد، أحد الأعلام. حدث عن: أبي موسى الأشعري، وعمران بن حصين، وحكيم بن حزام، وابن عمر. روى عنه: جامع بن شداد، وبكر المزني، وقتادة، وثابت، ومحمد بن واسع، وعاصم الأحول، وعلي بن زيد بن جدعان، وآخرون. قال ابن سعد: ثقة، له فضل وورع. وقال غيره: كان واعظًا، قانتًا لله، قد اتخذ لنفسه سربًا (٢) يبكي فيه. عثمان بن مطر، عن هشام، عن الحسن، قال: لقيت أقوامًا كانوا فيما أحل الله لهم أزهد منكم فيما حرم الله عليكم، وصحبت أقوامًا كان أحدهم يأكل على الأرض، وينام على الأرض منهم: صفوان بن محرز كان يقول: إذا أويت إلى أهلي وأصبت رغيفًا فجزى الله الدنيا عن أهلها شرًا والله ما زاد على رغيف حتى مات، كان يظل صائمًا ويفطر على رغيف، ويصلي حتى يصبح ثم يأخذ المصحف فيتلو حتى يرتفع النهار ثم يصلي ثم ينام إلى الظهر، فكانت تلك نومته حتى فارق الدنيا، ويصلي من الظهر إلى العصر ويتلوا في المصحف إلى أن تصفر الشمس. تفرد بها: عثمان هذا وليس بقوي. [الطبقة الثانية من التابعين]