شعيب بن خالد
- النسب
- القاضي, البجلي, الرازي، ونسبه ابن خلفون والبيا
- الطبقة
- السابعة
- البلد
- الري
ما قاله النقاد فيه، ٢٦
- ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » نسبه والبيا.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 275) الصفحة - ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في « الثقات ».
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 275) الصفحة - شمس الدين الذهبي
صدوق
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 577) الصفحة - العجلي
وقال أحمد بن صالح العجلي: رازي ثقة.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 275) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: رازي ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 173) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 173) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 521) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 173) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 521) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ليس به بأس
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 437) الصفحة - سفيان بن عيينة
قال الذهلي في كتاب « علل حديث الزهري »: ثنا علي قال: سمعت سفيان قال: كان يحيى بن العلاء قد حفظ الحديث، وكان خاله شعيب قد حفظ من الزهري ولكنه مات وهو شاب، وثنا علي قال: قلت لسفيان: شعيب بن خالد كان جالس الزهري وعمرا؟ قال: نعم. قلت: يكتب أو يحفظ؟ قال سفيان: ما رأيت غريبا أحفظ منه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 275) الصفحة - سفيان بن عيينة
قال علي ابن المديني، عن سفيان بن عيينة: كان شعيب خال يحيى بن العلاء حفظ من الزهري ومالك شابا.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 521) الصفحة - سفيان بن عيينة
وقال ابن عيينة: حفظ من الزهري ومالك شابا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 173) الصفحة - يحيى بن معين
وفي « تاريخ عباس بن محمد الدوري » عن يحيى بن معين قال: قد روى زهير بن معاوية عن شعيب بن خالد وليس به بأس.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 275) الصفحة - يحيى بن معين
وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 173) الصفحة - يحيى بن المغيرة الرازي
نا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: سمعت يحيى بن المغيرة يقول: رأيت شعيب بن خالد، وكان قاضي المجوس والدهاقين، وكان عنبسة قاضي المسلمين
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 343) الصفحة - ابن خزيمة
وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 275) الصفحة - سفيان الثوري
نا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا يحيى بن المغيرة، حدثني أبي المغيرة بن دينار قال: أتيت سفيان الثوري فسألته عن شيء، فأجابني ثم قال لي: من أين أنت ؟ قلت: من أهل الري. قال: تسألني عن شيء، وشعيب بن خالد عندكم ؟
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 343) الصفحة - سفيان الثوري
وقال يحيى بن المغيرة بن دينار الرازي، عن أبيه: أتيت سفيان الثوري فسألته عن شيء، فأجابني، وقال: من أين أنت ؟ قلت: من أهل الري. قال: تسألني عن شيء، وشعيب بن خالد عندكم ؟!
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 521) الصفحة - سفيان الثوري
قال يحيى بن المغيرة بن دينار، عن أبيه: سألت الثوري عن شيء، فقال: وشعيب بن خالد عندكم ؟ قال يحيى: وكان شعيب قاضي المجوس والدهاقين، وعنبسة بن سعيد قاضي المسلمين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 173) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
قال البخاري: أرى هذا هو صاحب حجاج بن دينار
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 275) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وخرج ابن خزيمة حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 275) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
عن عطاء وحنظلة ابن سبرة وأيوب، روى عَنْهُ عَمْرو بْن أَبِي قيس وَيَحْيَى بْن العلاء، هو البجلي، وَقَالَ لنا علي عَنْ سُفْيَان: كَانَ شعيب خال يَحْيَى بْن العلاء حفظ من الزُّهْرِيّ ومات شابا، أرى هذا هو صاحب حجاج بْن دينار
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (4/ 221) الصفحة - ابن حبان البستي
خَال يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ يروي عَن عَطاء وَالزهْرِيّ روى عَنهُ عَمْرو بن أبي قيس
الثقات الثقات (6/ 439) الصفحة - العجلي
ثِقَة
الثقات الثقات (1/ 457) الصفحة - الحسيني
ولي الْقَضَاء الرّيّ على أهل الذِّمَّة وروى عَن سَلمَة بن كهيل وَعَاصِم بن بَهْدَلَة وَالْأَعْمَش وجبر بن عَليّ وَعَطَاء وَالزهْرِيّ وَغَيرهم وَعنهُ حجاج بن دِينَار الوَاسِطِيّ وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة ونعيم بن ميسرَة وَعَمْرو بن أبي قيس وَيحيى بن الْعَلَاء وَآخَرُونَ قَالَ الْمُغيرَة بن زِيَاد أتيت سُفْيَان الثَّوْريّ فَسَأَلته عَن شَيْء قَالَ من أَنْت قلت من أهل الرّيّ قَالَ تَسْأَلنِي عَن شَيْء وَشُعَيْب بن خَالِد عنْدكُمْ وَكَانَ قَاضِي الْمَجُوس والدهاقين وَكَانَ عَنْبَسَة قَاضِي الْمُسلمين ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من ذكر في تهذيب الكمال (ص 195) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١٠ · في أسانيدنا ١
- عمرو بن عبد الله بن عبيد (عمرو بن عبد الله بن عبيد, ويقال: عمرو بن عبد الله بن علي, ويقال: عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة: ذو يحمد) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي (زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة) عند المزي
- أيوب بن أبي تميمة (أيوب بن أبي تميمة: كيسان) عند المزي
- حجاج بن دينار عند المزي
- حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجبة عند المزي
- سلمة بن كهيل بن حصين عند المزي
- سليمان بن مهران عند المزي
- عطاء بن أبي رباح (عطاء بن أبي رباح: أسلم) عند المزي
- عمرو بن أبي قيس عند المزي
- محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب (محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب) عند المزي
- نعيم بن ميسرة عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٦ · في أسانيدنا ١
- عمرو بن أبي قيس ١ مرة في الاثنين
- أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي (زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة) عند المزي
- حجاج بن دينار عند المزي
- حكام بن سلم عند المزي
- نعيم بن ميسرة عند المزي
- يحيى بن العلاء عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبرانيموضعان
- الدعاء للطبرانيموضع واحد
- شرح معاني الآثارموضع واحد
- سنن الدارقطنيموضع واحد
- المستدرك على الصحيحينموضع واحد
- سنن أبي داودموضع واحد