محل بن محرز

قال القطان: وسط

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محل بن محرز فقال: كان آخر من بقي من ثقات أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس، ولا يحتج بحديثه، كان شيخا مستورا، أدخله البخاري في كتاب الضعفاء فسمعت أبي يقول: يحول من هناك

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: كان آخر من بقي من أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس، ولا يحتج به، وكان شيخا مستورا. أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كان آخر من بقي من أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس، ولا بأس به، أدخله البخاري في "الضعفاء " فسمعت أبي يقول: يحول من هناك

نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب [يعني أحمد بن حميد] قال: سألت أحمد بن حنبل عن محمل [يعني الضبي] فقال: كان مكفوفا، وكان ثقة

وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: كان ثقة

وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة

وسئل أحمد، عن فطر ومحل، فقال فطر كان يغالي في التشيع، ومحل قليل الحديث وفطر أكثر حديثا، ومحل كان مكفوفا ثقة.

لا بأس به

ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب « الثقات »

قال الشيخ: ولمحل أحاديث وغيره، وأرجو أنه مستقيم الحديث

سمعت ابن حماد قال البخاري: محل بن محرز الضبي سمع أبا وائل وإبراهيم روى عنه وكيع وأبو نعيم.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: كان آخر من بقي من أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس، ولا يحتج به، وكان شيخا مستورا. أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: ثقة

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

قال علي ابن المديني، عن يحيى القطان: كان وسطا، ولم يكن بذاك

قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان وسطا، ولم يكن بذاك

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل حدثنا علي [يعني] بن المديني قال: سألت يحيى بن سعيد عن محل الضبي فقال: كان وسطا، ولم يكن بذاك

ثنا ابن حماد، ثنا صالح، ثنا علي سألت يحيى عن محل الضبي فقال: كان وسطا ولم يكن بذاك.

أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثني عبد العزيز بن سلام، سمعت أبا بكر أو محمد بن يحيى، حدثني علي بن عبد الله سألت يحيى بن سعيد، عن محل الضبي قال: كان بين ذلك.

وقال ابن الجنيد عن ابن معين: ثقة، لا بأس به

ثنا محمد، ثنا عثمان سمعت يحيى بن معين يقول: محل ثقة.

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: محل بن محرز صالح

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ثقة لا بأس به

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح

ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى، عن محل الضبي فقال: ثقة.

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح

وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة: يكنى أبا يحيى، وكان مكفوفا، وكان ضعيفا في الحديث

قَالَ يحيى القطان كَانَ وسطا ولم يكن بذاك، سَمِعَ أبا وائل وإبراهيم روى عنه وكيع وأَبُو نعيم

عن أبي وائل. صدوق، ولم يخرجوا له في الكتب شيئا. لحقه أبو نعيم. قال يحيى القطان: وسط، لم يكن بذاك. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. ووثقه أحمد وغيره

من أهل الْكُوفَة يروي عَن النَّخعِيّ وَأبي وَائِل روى عَنهُ وَكِيع والكوفيون كَانَ مِمَّن يخطئ لم يفحش خَطؤُهُ حَتَّى اسْتحق التّرْك لكثرته وَلَا سلك مَسْلَك المتقنين فيسلك بِهِ مسلكهم بل يجب التنكب عَمَّا انْفَرد من الرِّوَايَات وَعَما خَالف الْأَثْبَات وَإِن احْتج بِهِ مُحْتَج فِيمَا وَافق الْأَثْبَات لم أر بذلك بَأْسا مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُجَاعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ مُحِلٍّ الضَّبِّيِّ، فَقَالَ: كَانَ وَسَطًا , وَلَمْ يَكُنْ بِذَاكَ

ويكنى أبا يحيى. وكان مكفوفا. وكان ضعيفا في الحديث

روى عن إبراهيم النخعى، وأبى وائل، وعامر الشعبى. وروى عنه جرير بن عبد الحميد الضبى، وخلاد بن يحيى، وعلى ابن مسهر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحبوب بن محرز، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وآخرون. قال ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد: كان وسطًا، ولم يكن بذاك. وعن أحمد: ثقة. وعن يحيى بن معين: صالح. وعنه: ثقة لا بأس به. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: كان آخر من بقى من أصحاب إبراهيم، ما بحديثه بأس، ولا يُحتج به، وكان شيخًا مستورًا، أدخله البخارى فى كتاب الضعفاء، فسمعت أبى يقول: تحول من هناك. وقال النسائى: ليس به بأس. قال ابن قانع: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له البخارى فى الأدب حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى