محمد بن جمعة بن خلف

قال الحاكم: كان أبو قريش من الحفاظ المتقنين، كثير السماع والرحلة، جمع المسندين على الرجال وعلى الأبواب، وصنف حديث الشيوخ الأئمة: مالك، والثوري، وشعبة، ويحيى بن سعيد، وغيرهم، وكان يذاكر بحديثهم، ويغلب كثيرا من الحفاظ. إلى أن قال: وسمع بواسط محمد بن حسان الأزرق، وإسحاق بن حاتم.

أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري، قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: حدثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الحافظ الثقة الأمين

وقال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ يقول: حدثنا أبو قريش الحافظ الثقة الأمين

كان ضابطا متقنا حافظا، كثير السماع والرحلة، جمع المسندين على الرجال والأبواب، وصنف حديث الأئمة: مالك، والثوري، وشعبة، ويحيى بن سعيد، وغيرهم. وكان يذاكر بحديثهم حفاظ عصره فغلبهم. سمع محمد بن حميد الرازي، وأحمد بن منيع البغوي، ومحمد بن زنبور المكي، وأبا كريب محمد بن العلاء الهمداني، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش، ويحيى بن حكيم المقوم، وعلي بن سعيد بن شهريار، ومحمد بن المثنى العنزي، وسلم بن جنادة، ومحمد بن سهل بن عسكر، وعبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ومحمد بن حسان الأزرق

وقال أبو بكر الخطيب كان ضابطا، حافظا، متقنا، كثير السماع والرحلة، يذاكر الحفاظ فيغلبهم

سمع: محمد بن حميد الرازي، وأحمد بن منيع، ويحيى بن حكيم، وعبد الجبار بن العلاء، وأبا الأشعث، وأبا كريب، ومحمد بن زنبور، وطائفة سواهم. وانتشر حديثه بخراسان

صنف المسندين على الأبواب، وعلى الرجال، وصنف حديث مالك، وشعبة، والثوري، وكان متقنا، يذاكر بحديث هؤلاء

الإمام العلامة الحافظ الكبير

حدث عن: الحسين بن إدريس الهروي، ومحمد بن حميد الرازي، وأحمد بن منيع، وأبي كعب، وأحمد بن المقدام، وسلْم بن جُنادة، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه» ، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي النيسابوري، وأبو سهل الصُّعلوكي. قال أبو علي الحافظ: الحافظ الثقة الأمين. وقال الدارقطني: حافظ، حديثه عند أهل خراسان. وقال الحاكم: كان من الحفاظ المتقنين، كثير السماع والرحلة، جمع المسنَدَين على الرجال، وعلى الأبواب، وصنف حديث الشيوخ الأئمة: مالك، والثوري، وشعبة، ويحيى بن سعيد، وغيرهم، وكان يُذاكر بحديثهم، ويغلب كثيرًا من الحفاظ. وقال الخطيب: كان ضابطًًا متقنًا حافظًا كثير السماع والرحلة، كان يذاكر الحفاظ فيغلبهم. وكذا قال السمعاني، وابن الجوزي، وقال ابن ماكولا: من حفاظ خراسان. وقال ابن عبد الهادي: الحافظ الثقة وقال الذهبي: الإمام العلامة الحافظ الكبير صاحب التصانيف. وقال الصدفي: اتفقوا على صدقه وفضله. وقال الألباني: لم أجد له ترجمة. ولد سنة نيف وعشرين ومائتين، ومات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وهو في عشر التسعين. المؤتلف للدارقطني (٤/ ١٨٨٠) ، تاريخ بغداد (٢/ ١٦٩) ، الإكمال (٧/ ١١٥) ، الأنساب (٤/ ٥٤٤) ، المنتظم (١٣/ ٢٥٤) ، طبقات علماء الحديث (٢/ ٤٨٤) ، تاريخ الإسلام (٣٣/ ٤٦٥) ، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٦٦) ، النبلاء (١٤/ ٣٠٤) ، الوافي بالوفيات (٢/ ٣٠٩) ، الضعيفة (٧/ ٤٧٠) ، تهذيب الكمال (١١/ ٢١٩) . قلت: (ثقة حافظ مصنف)

ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١/ ١٦٩) : محمد بن جمعة بن خلف أبو قريش القهستاني كان ضابطًا متقنًا حافظًا كثير السماع والرّحلة جمع المسندين على الرّجال والأبواب، وصنف حديث الأئمة مالك، والثوري، وشعبة، ويحيى ابن سعيد، وغيرهم، وكان يذاكر بحديثهم حفاظ عصره فغلبهم. سمع: محمد بن حميد الرّازي، وأحمد بن منيع البغوي، ومحمد بن زنبور المكي، وأبا كريب محمد بن العلاء الهمداني، وإبراهيم بن أحمد بن يعيش، ويحيى ابن حكيم المقوم، وعلى بن سعيد بن شهريار، ومحمد بن المثنى العنزي، وسلم بن جنادة، ومحمد بن سهل بن عسكر، وعَبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عَبد الرّحمن المخزومي، ومحمد بن حسان الأزرق. وانتشر حديثه بخراسان وقدم بغداد وحدَّث بها فروى عنه من أهلها محمد بن مخلد الدوري، وأبو بكر الشافعي. [قال] سليمان بن أحمد بن أيوب الطَّبراني نبأنا محمد بن جمعة بن خلف أبو قريش القهستاني ببغداد قال نبأنا الحسين بن إدريس الهروي قال نبأنا خالد بن هياج بن بسطام قال نبأنا أبي قال نبأنا سفيان الثوري عن شريك عن خالد بن علقمة عن عَبد خير عن علي أن النبي ﷺ توضأ ثلاثًا ثلاثًا. قال ابن شهريار: قال سليمان: لم يروه عن سفيان إلا هياج وتفرد به خالد ورواه غيره عن سفيان عن خالد نفسه. أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال: قال لنا أبو الحسن الدَّارقطني -وذكر هذا الحديث-: تفرد به خالد عن أبيه. قال: ورواه قاسم الحرمي عن الثوري عن خالد لم يذكر شريكًا. قال أبو على الحفاظ نا أبو قريش محمد بن جمعة القهستاني الحافظُ الثقة الأمين. قال علي بن عرم الحافظُ: أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني حافظ حديثه عند أهل خراسان. قال أبو الحسين بن يعقوب: توفى أبو قريش بقهستان سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة

(٦٥٦) . روى عن: إبراهيم بن أحمد بن يعيش، وأحمد بن محمد التبعِيِّ، وأحمد بن المقدام العِجْلِيِّ، وأحمد بن منيع البغَويِّ، والحسن بن الصباح بن محمد البزَّار، والحسين بن إدريس الهَرَوِيِّ، وحمدون بن عمارة، وسعيد بن عبد الرَّحمن المخْزُومِيِّ، وسلم بن جنادة، وسلمة بن شبيب، وأبي داود سُليمان - ويقال سلمان - بن توبة النَّهْرَوَانِيِّ البَغْدادِيِّ، وعبد الجبار بن العلاء العطَّار، وعبد الله بن سعيد الكِنْدِيِّ، وعبد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة الفرَوِيِّ الصغير، وأبي سَهْل عبدة بن عبد الله بن عبدة الخُزَاعِيِّ الصَّفَّار البَصْرِيِّ، وعلي بن الحسن الرَّازِيِّ الهسنجَانِيِّ، وأبي الحسن علي بن سعيد بن جرير بن ذكوان النَّسَائِيِّ، وعلي بن سعيد بن شهريار، وعمرو بن علي الفَّلاس، ومحمد بن إسحاق المعروف بابن مشبويه، ومحمد بن إسماعيل البخَارِيِّ، ومحمد بن بشّار المعروف ببندار، ومحمد بن حسان الأزرق، ومحمد بن حميد الرَّازِيِّ، ومحمد بن زُنبور المكيِّ، ومحمد بن سُليمان بن هشام الشَّطَوِيِّ، ومحمد بن سَهْل بن عسكر، وأبي بكر محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج، ومحمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك الأنصَارِيِّ البَّصْرِيِّ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد القرَشِيِّ، العَدَوِيِّ المُقرئ المَكِّيِّ، ومحمد بن عبيد بن عبد الملك الأسَدِيِّ، ومحمد بن علي بن حمزة بن المروَزِيِّ، ومحمد بن عمرو بن أبي صفوان، وأبي بكر محمد بن عمرو الباهِليِّ البصْرِيِّ، وأبي كريب محمد بن العلاء الهَمدَانِيِّ، ومحمد بن المثنى العَنَزِيِّ، وأبي عبد الله محمد بن محمد بن مصعب الشَّامِيِّ الصُّورِيِّ المعروف بوحْشِيٍّ، ومحمد بن ميمون المكيِّ، ونصر بن عبد الرَّحمن بن بكّار النَّاجِيِّ ويقال الأودِيِّ الوشَّاء، ويحيي بن حكيم المُقوِّم، ويحيى بن سُليمان بن نضلة، وأبي مسلم القهُسْتانِيِّ. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه" ، وأحمد بن إبراهيم الشِّمَّزيُّ، وأبو حامد أحمد بن سَهْل الأنصارِيُّ، وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق البالويِيُّ، وأبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن إسحاق الأنماطِيُّ، وأبو إسحاق إسماعيل بن أسد بن شاهين وهو إسماعيل بن أبي الحارث البَغْدادِيّ، وأبو أحمد الحسين بن علي بن يحيي التَّمِيْمِيُّ، وأبو علي الحسين بن علي النَّيْسَابُورِيّ الحافظ، وأبو القاسم سُليمان بن أحمد الطَّبَرَانِيُّ، وأبو الحسين عبد الباقي بن قانع، وأبو الشجاع الفضيل بن العَبَّاس بن الخصيب التَّمِيْمِيُّ، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسَّال، وأبو سعيد محمد بن بشر بن العَبَّاس، ومحمد بن خشنام النَّيْسَابُورِيُّ، وأبو سَهْل محمد بن سُليمان الصُّعْلُوكِيُّ، وأبو بكر محمد بن عبد الله الشَّافعِيُّ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الخَطِيب الميدَانِيُّ، وأبو عمرو محمد بن محمد بن أحمد بن إسماعيل الفاميُّ النَّيْسَابُورِيُّ، وأبو عبد الله محمد بن مَخْلد الدُّورِيُّ، وأبو بكر بن علي الرَّازِيُّ، وأبو حامد بن الشَّرْقي، وأبو الحسين بن يعقوب الحجاجِيّ، وأبو عبد الله بن يعقوب الأخرم، وأبو عمرو بن حمدان. قال الحاكم كما في "سير الأعلام" (١٤/ ٣٠٤) : "كان أبو قريش من الحفَّاظ المتقنين، كثير السَّماع والرّحلة، جمع المُسْنَدين على الرّجال وعلى الأبواب، وصنَّف حديث الشُّيوخ الأئمة: مالكٌ، والثَّوري، وشعبة، ويحيى بن سعيد، وغيرهم، وكان يُذاكر بحديثهم، ويغلب كثيرًا من الحفَّاظ ". وقال الدَّارَقُطْنِيُّ كما في "تاريخ بغداد " (٢/ ٥٥٧) : " حافظٌ، حديثه عند أهل خُرَاسان ". وقال أبو علي الحافظ النَّيْسَابُورِيُّ كما في "تاريخ بغداد " (٢/ ٥٥٧) : " حدثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستانِيُّ الحافظُ الثِّقةُ الأمينُ ". وجاء في "الأنساب " (٤/ ٥٦) : " الحافظُ، الثِّقةُ، المتقنُ ". وقال الخَطِيب البَغْدادِيُّ في "التاريخ " (٢/ ٥٥٦) : " كان ضابطًا حافظًا متقنًا، كثير السَّماع والرِّحلة، جمع المُسْنَدَين على الرِّجال والأبواب، وصنَّف حديث الأئمة: مالكٌ، والثَّوري، وشُعبة، ويحيى بن سعيد، وغيرهم. وكان يُذاكر بحديثهم حفَّاظ عصره فيغلبهم … وانتشر حديثه بخراسان وقَدِم بغداد وحدَّث بها، فروى عنه من أهلها: محمد بن مَخْلد الدُّورِيُّ، وأبو بكر الشَّافِعِيُّ ". وقال ابن الجَوْزِيِّ بنحوه في "المنتظم " (٦/ ٢٠١) . وقال السَّمْعَانِيُّ بنحوه في "الأنساب " (٤/ ٥٦٥) . وقال ابن ماكولا في "الإكمال " (٧/ ١١٥) : " من حفَّاظ خُرَاسَان ". وقال الذَّهَبِيُّ في "سير الأعلام " (١٤/ ٣٠٤) : " الإمامُ العلَّامةُ، الحافظُ، الكبيرُ ". وقال أيضًا في "تذكرة الحفاظ " (٢/ ٧٦٦) : " الحافظُ، الحُجَّة .... كان من العلماء الكبار، صنَّف المسند الكبير، وكتابًا على الأبواب، وصنَّف حديث مالك، وسفيان، وشُعبة، وكان يقظًا فهمًا حافظًا مُذكرًا، صاحب إتقان ". وقال الصَّفَدِيُّ في "الوافي بالوفَيات " (٢/ ٣٠٩) : " اتفقوا على صِدْقِهِ ". وقال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب " (٤/ ٦٩) : " الحافظُ، المتقنُ، الثِّقةُ، الرحَّال، صاحب المُسْنَدَين على الرِّجال، وعلى الأبواب. أكثر التطواف، وروى عنه أحمد بن منيع وطبقته ". قلتُ: وأثنى عليه غير واحد من أهل العلم. له ترجمة في: "تاريخ الإسلام " (أحداث ٣١٣) ، و " العبر " (١/ ٤٦٨) ، و " طبقات الحفاظ " (ص ٣٢٤) ، و " الأعلام " للزركليّ (٦/ ٧٣) ، و " معجم المؤلفين " (٩/ ١٥٩) . وله رواية في: "الأحاديث المختارة " للضياء المقدسي (ح ٢٤٠٩) ، و" مسند الشهاب " للقضاعيِّ (ح ١٤٠٩) ، و " المعجم الكبير " (ح ٩٥١) ، و" المعجم الأوسط " (ح ٧٠٣٠) ، و " المعجم الصغير " (ح ٩٣٩) ، و" شعب الإيمان" (ح ٢٠٢٨) ، وغيرهم. وفاته بقُهُستان، سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة

سمع محمد بن بشار بن عثمان بن كيسان العبدي، ومحمد بن المثنى بن عبيد العنزي. قال الحاكم: رأينا أحد الحفاظ مع ثبت وإتقان (١)

الحجة محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الأصم: سمع محمد بن حميد الرازي وأحمد بن منيع ويحيى بن حكيم المقوم وأبا كريب وعبد الجبار بن العلاء وأحمد بن المقدام ومحمد بن زنبور وطبقتهم. روى عنه أبو بكر الشافعي والحافظ أبو علي النيسابوري وأبو سهل الصعلوكي وأحمد بن محمد بن بالويه وأبو حامد أحمد بن سهل الأنصاري وخلق سواهم. وكان من العلماء الكبار صنف المسند الكبير وكتابا على الأبواب وصنف حديث مالك وسفيان وشعبة, وكان يقظا فهما حافظا مذاكرا صاحب إتقان. قال الخطيب كان ضابطا حافظا متقنا كثير السماع والرحلة, جمع المسندين على الأبواب وعلى الرجال وصنف حديث الأئمة وكان يذاكر بحديثهم فيغلبهم وقال الحاكم سمعت أبا علي الحافظ يقول: أخبرنا أبو قريش الحافظ الثقة الأمين. قلت: توفي بقرسيان سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وهو في عشر التسعين. وفيها مات أبو العباس أحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق وأبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي وجماهر بن محمد بن أحمد الأزدي الزملكاني وأبو محمد عبد الله بن زيدان البجلي الكوفي وأبو الحسن علي بن عبد الحميد الغضائري بحلب وأبو جعفر محمد بن أحمد بن أبي عون النسوي وأبو الوليد محمد بن إدريس الشامي. أخبرنا أحمد بن هبة الله وزينب بنت عمر بقراءتي عن عبد المعز بن محمد أنا أبو القاسم المستملي أنا أبو سعيد الكنجرودي سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة أنا أبو عمرو الحيري أنا أبو قريش الحافظ نا سلمة بن شبيب نا الحسن بن محمد بن أعين نا معقل بن عبيد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المرأة كالضلع إذا ذهبت تقيمها كسرتها وإن تركتها استمتعت بها وفيها عوج"