أبو الحسن علي بن محمد بن علي السقا

الثقة

الإمام الحافظ الناقد

من أولاد أئمة الحديث. سمع الكتب الكبار، وأملى، وصنف.

بن السَّقَّاء، أبو الحسن بن أبي علي، القاضي، النيسابوري الإسفراييني المِهْرَجاني. حَدَّث عن: أبي بكر أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل النجاد البَغْدادِي، وأبي سهل أحمد بن محمَّد بن عبد الله بن زياد القَطَّان البَغْدادِي، وأبي الحسن أحمد بن محمَّد بن عبدوس بن سلمة الطرائفي العنزي، النيسابوري، وأبي محمَّد جعفر بن محمَّد بن نُصَيْر بن القاسم البَغْدادِي، وأبي علي حامد بن محمَّد بن عبد الله بن محمَّد الهروي الرفاء، وأبي محمَّد الحسن بن محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم الأزهري الإسفراييني، وأبي علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ النيسابوري، وأبي محمَّد دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرّحمن السجزي، وعبد الرّحمن بن الحسن الهمذاني، وأبي محمَّد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد العزيز البغوي الخراساني، وأبي يحيى عثمان بن محمَّد بن مسعود الإسفراييني، وأبي الحسن علي بن حمشاذ بن سختويه بن نصر النيسابوري، وأبي عبد الله محمَّد بن أحمد بن بَطَّة الأصبهاني، وأبي بكر محمَّد بن أحمد بن يوسف الطائي، وأبي بكر محمَّد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه الشّافعيّ البَغْدادِي، وأبي بكر محمَّد بن عبد الله بن عمرويه الصفار البَغْدادِي، وأبي الطيب محمَّد بن عبد الله الشَّعيري، وأبيه أبي علي محمَّد بن علي بن الحسين الإسفراييني، وأبي منصور محمَّد بن القاسم بن عبد الرّحمن بن القاسم العتكي النيسابوري، وأبي بكر محمَّد بن يزداد، وأبي عبد الله محمَّد بن يعقوب بن الأخرم الشيباني، وأبي العباس محمَّد بن يعقوب الأصم. وعنه: أبو بكر أحمد بن الحسين البَيْهقي -في "سننه الكبرى" ، و "الشعب" ، و "فضائل الأوقات" ، و "البعث والنشور" ، و "مناقب الشّافعيّ" ، و "القضاء والقدر" ، ووصفه بالحافظ، وذكر أنّه حدثه بنيسابور، وسبطه حكيم بن أحمد بن محمَّد بن إسماعيل الإسفراييني. قال الذهبي في "النُّبَلاء" : الإمام الحافظ الناقد الناقد القاضي، سمع الكُتُب الكبار، وأملى، وصنف، من أولاد أئمة الحديث. وقال في "تاريخه" : الحاكم الحافظ المحدث الثقة، من أولاد الشيوخ، سمع الكتب الكبار وأملي دهرًا، توفي سنة أربع عشرة وأربعمائة. وأمّا د. عبد الإله الأحمدي فقد قال في تحقيقه لـ "ثلاث شعب" : لم أجد له ترجمة. وكذا قال مختار الندوي. وقال د. صلاح الدِّين شكر: لم أجد له ترجمته. قلت: [ثقة حافظ] . "السنن الكبرى" (١/ ١٤٩/ ك: الطّهارة، باب السُّنَّة في الأخذ من الأظفار والشارب ...) ، (١/ ٢١٥/ ك: الطّهارة، باب النية في التَّيمُّم) ، (٣/ ٤٠/ ك: الصّلاة، باب من قال يقنت في الوتر قبل الركوع) ، (٧/ ٦٦) ، "ثلاث شعب" (١/ ٢١٧) ، "القضاء والقدر" (٢/ ٧٥٠) ، "مناقب الشّافعيّ" (١/ ١٦٦) ، "فضائل الأوقات" برقم (٧٧، ٢٧٦) ، البعث برقم (١١٩) ، "تكملة الإكمال" (٣/ ٤٢٩) ، "النُّبَلاء" (١٧/ ٣٠٥) ، "تاريخ الإسلام" (٢٨/ ٣٥٤، ٤٨٨)

أبو الحسن - وقيل: أبو محمَّد- المُقرئ، البَزَّاز، الزعفراني الإسفراييني المِهْرجاني. حَدَّث عن: أبي عمرو أحمد بن محمَّد بن عيسى الصفار الإسفراييني، وأبي محمَّد الحسن بن محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم بن أخت أبي عوانة الأزهري الإِسْفَرايِيْنِي -وقد أكثر من الرِّواية عنه-، وأبي الحسن محمَّد بن محمَّد بن يحيى الفقيه الإسفراييني، وطبقتهم. وعنه: أبو بكر أحمد بن الحسين البَيْهقي -في "سننه الكبرى" ، و "الصغرى" ، و "الخلافيات" ، و "فضائل الأوقات" ، و "القضاء والقدر" ، و "الشعب" ، و "إثبات عذاب القبر" ، و "دلائل النبوة" ، و "معرفة السنن" ، ووصفه بالمقرئ، وذكر أنّه سمع منه بإسفرايين، ومرة قال: بـ مِهْرجان، وأكثر عنه. قال أبو الحسن عبد الغافر الفارسي في "السياق" : كبير فاضل صاحب قراءات. وقال الذهبي في "تاريخه" : المُقرئ، المجود، وأكثر عنه أبو بكر البَيْهقي، توفي في ذي الحجة سنة عشرين وأربعمائة. وأمّا العلّامة الألباني -رحمه الله تعالي- فقد ذكر في "الصحيحة" أنّه لم يعرفه. وقال عبد الإله الأحمدي: لم أجد له ترجمة. وقال مرّة: لم أعرفه. وقال د. عبد العلّي حامد: لم أقف له على ترجمة ... وقال الندوي: لم أعرفه. وقال مرّة: لا يعرف. فائدة: ومثله في الاسم والبلد، علي بن محمَّد بن علي أبو الحسن ابن السَّقَّاء الإسفراييني من شيوخ البَيْهقي -أيضًا -، يروي عن الحسن بن محمَّد بن إسحاق الإسفراييني، وقد روى البَيْهقي عنهما معًا حديثًا قالا: ثنا الحسن بن محمَّد (١) ، ولكن ابن السقاء أقدم سماعًا ووفاة، روى عن أبي العباس الأصم، وابن زياد القَطَّان، توفي المُقرئ في ذي الحجة سنة عشرين -يعني وأربعمائة-، وتوفي ابن السقاء سنة أربع عشرة -يعني وأربع مائة- اهـ وقال في "النُّبَلاء" ترجمة الحسن بن محمَّد إسحاق: قلت: حديثه كثير في تواليف البَيْهقي من جهة علي بن محمَّد بن علي المُقرئ عنه. قال مقيده -أمده الله بتوفيفه-: ومما سبق تقريره يعلم وهم ما جزم به الشّيخ الفاضل مشهور بن حسن آل سلمان -حفظه الله تعالي- من أنّ المراد يقول البَيْهقي في "الخلافيات" (١/ ٣٣١) برقم (١٢٨) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمَّد بن علي المُقرئ، أنّه السقاء، والصواب أنّه غيره. كما يُعلم -أيضًا- وهم ما جزم به د. صلاح الدِّين شكر في تحقيقه لكتاب "القضاء والقدر" (١/ ٣٧٤) ، برقم (١١٣) ، من أنّ شيخ البَيْهقي تحت هذا الرقم هو السقاء، بل الصواب أنّه المُقرئ، ويعلم -أيضًا- خلط د. قلعجي بينهما في مقدمته لـ "السنن الصغير" (٣٧) حيث إنّه ترجم للمقرئ بترجمة ابن السقاء، والله الموفق. قلت: [صدوق فاضل مقرئ مجود] . "السنن الكبرى" (١/ ٦٢/ ك: الطّهارة، باب التكرار في مسح الرّأس) ، (١/ ١٣٥/ ك: الطّهارة، باب ترك الوضوء من مسِّ الفرج بظهر الكف) ، "المنة الكبرى" (٥/ ٤٢٤) ، "فضائل الأوقات" برقم (٤٨) ، "القضاء والقدر" (١/ ١٧٩) ، "الشعب" (١/ ١١٠) ، (٨/ ٢١٧) ، (١٠/ ١١٨) ، "ثلاث شعب" (٢/ ٢٩، ٢١٣) ، " إثبات عذاب القبر" برقم (٦٧، ٢٠٩) ، "المنتخب من السياق" برقم (١٢٧١) ، "النُّبَلاء" (١٥/ ٥٣٦) ، "تاريخ الإسلام" (٢٨/ ٤٨٧ - ٤٨٨) ، "الصحيحة" (١/ ٥٠٤/ ٢٥١) ، مقدمة "الخلافيات" ص (٤٨)

بن السقاء الفقيه أبو الحسن الحاكم الإسفراييني المهرجاني القاضي المقرئ (١) . وقد ورد هذا الاسم في مصنفات البيهقي: أبو الحسن علي بن محمَّد بن علي بن أبي علي الحافظ المهرجاني. وورد: أبو الحسن علي بن محمَّد بن علي المهرجاني ابن أبي علي الحافظ. وورد: أبو الحسن علي بن محمَّد بن علي بن السقاء الإسفراييني. وورد: أبو الحسن علي بن محمَّد بن علي الإسفراييني ابن السقاء. وورد: أبو الحسن علي بن محمَّد بن علي الحافظ الإسفراييني. وورد: أبو الحسن علي بن محمَّد ابن السقاء. وورد: أبو الحسن علي بن محمَّد بن علي ابن السقاء. وورد: أبو الحسن علي بن محمَّد بن علي ابن السقاء الفقيه الإسفراييني. وورد: أبو الحسن علي بن محمَّد بن علي الحاكم الإسفراييني. وورد: أبو الحسن بن أبي علي ابن السقاء. وورد: أبو الحسن علي بن محمَّد المهرجاني. وورد: أبو الحسن بن أبي علي السقاء المقرئ. وورد: علي بن محمَّد المهرجاني ابن السقاء. وورد: أبو الحسن المقرئ ابن السقاء الإسفراييني. روى عن: أحمد بن محمَّد بن عبد الله بن زياد بن عباد أبي سهل القطان البغدادي النحوي، وأحمدُ بن محمَّد بن عبدوس بن سلمة بن مسور بن سنان بن مزاحم مولى خداش بن حلبس أبي الحسن الطرايفي العَنَزِي النيسابوري صاحب عثمان بن سعيد الدارمي، وحامد بن محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن معاذ أبي علي الهروي الرفاء بنيسابور، والحسن بن محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم ابن أخت أبي عوانة الإسفراييني أبي محمَّد الأزهري الإسفراييني المهرجاني، والحسين بن علي (١) ابن يزيد بن داود بن يزيد أبي علي النيسابوري الحافظ، وعثمان بن محمَّد بن مسعود الفقيه أبي يحيى الإسفراييني، ومحمَّد بن أحمد بن بُطة بن إسحاق بن الوليد بن عبد الله أبي عبد الله البزاز الأصبهاني، ومحمَّد بن أحمد بن يوسف الفقيه، ومحمَّد ابن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه بن موسى بن بيان أبي بكر البغدادي البزاز المعروف بالشافعي صاحب الأجزاء الغيلانيات العالية ببغداد، ومحمَّد بن علي بن الحسين بن شاذان أبي علي الحافظ الإسفراييني؛ أبيه، ومحمَّد بن يعقوب بن يوسف ابن معقل بن سنان أبي العباس الأموي مولاهم السناني المعقلي النيسابوري الأصم. سمع منه: أبو بكر البيهقي بنيسابور، وروى عنه في تصانيفه. وروى عنه أيضًا: حكيم بن أحمد بن محمَّد بن إسماعيل أبو سعيد (٢) الإسفراييني؛ سبطه. قال الذهبي: الحاكم أبو الحسن بن السقاء الإسفراييني الحافظ المُحدث، الثقة من أولاد الشيوخ. سمع الكُتب الكبار، وأملى دهرًا، توفي في هذه السنة (١) . وقال الذهبي أيضًا: الإِمام الحافظ الناقد القاضي أبو الحسن الإسفراييني من أولاد أئمة الحديث سمع الكتب الكبار، وأملى وصنف، حدث عن أبي العباس الأصم … وعبد الرحمن بن الحسن الهمذاني وطبقتهم بنيسابور وهمذان وبغداد وغير ذلك، حدث عنه أبو بكر البيهقي وسبطه حكيم بن أحمد الإسفراييني وجماعة، توفي سنة أربع عشرة وأربعمائة. (٢) قلت: وقال أيضًا عقب ترجمة علي بن محمَّد بن علي بن حُميد أبو الحسن: وقيل: أبو محمَّد الإسفراييني المقرئ المجود، ومثله في الاسم والبلد: علي بن محمَّد بن علي أبو الحسن بن السقاء الإسفراييني من شيوخ البيهقي أيضًا، يروي عن الحسن بن محمَّد بن إسحاق الإسفراييني، وقد روى البيهقي عنهما معًا حديثًا؛ قالا: ثنا الحسن بن محمَّد (٣) ، ولكن ابن السقاء أقدم سماعا ووفاة، روى عن أبي العباس الأصم وابن زياد القطان، توفي المقرئ في ذي الحجة سنة عشرين وتوفي ابن السقاء سنة أربع عشرة ومر (٤)

[كذا] ابو الحسن] المقيم بقصبة ساروار وسور [كذا] قرية بجنب مزينان. حدث عن ابى عمرو محمد بن محمد بن صابر، وابى بكر محمد بن الفضل الإمام، والحاكم محمد بن محمد البخارى وكان شافعى المذهب حسن الطريقة والسريرة. توفى