جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم

وقال الخطيب: ثقة

وكان ثقة صادقا، دينا فاضلا

سمع الحارث بن أبي أسامة التميمي، وبشر بن موسى الأسدي، وأبا شعيب الحراني، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعمر بن حفص السدوسي، والحسن بن علي المعمري، ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي، ومحمد بن جعفر القتات، والحسن بن علويه القطان، وخلف بن عمرو العكبري، وأحمد بن محمد بن مسروق الطوسي، ومحمد بن يوسف ابن التركي، وأحمد بن علي الخزاز، وجعفر بن محمد بن حرب العباداني، وأبا مسلم الكجي، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وغيرهم من أهل الكوفة والمدينة ومكة ومصر. وكان سافر الكثير، ولقي المشايخ الكبراء من المحدثين والصوفية، ثم عاد إلى بغداد فاستوطنها، وروى بها علما كثيرا

ووثقه الخطيب

وقيل: عجائب بغداد في الصوفية ثلاثة: نكت المرتعش، وإشارات الشبلي، وحكايات الخلدي

سمع: الحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعمر بن حفص السدوسي، وإبراهيم بن عبد الله الكجي، وأبا العباس بن مسروق. وصحب: الجنيد، وأبا الحسين النوري، وأبا محمد الجريري. وكان المرجع إليه في علم القوم وتصانيفهم وحكاياتهم. قال: عندي مائة ونيف وثلاثون ديوانا من دواوين الصوفية.

قلت: ما ذا إلا صوفي جاهل يمزق الأحاديث النبوية، ويحض على أمر مجهول، فما أحوجه إلى العلم

الشيخ الإمام القدوة المحدث، شيخ الصوفية

قلت: [ثقة فاضل قدوة] . مترجم في "شيوخ الدارقطني"

حدَّث عن: الحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى الأسدي، ومحَمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحَمَّد بن عبد الله الحضرمي، وغيرهم. وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "سننه" ، وأبوعبد الله الحاكم في "مستدركه" ، وابن شاهين، وأبو علي بن شَاذَان في "مشَيْخته" وابن رِزْقَوَيه، وخلق. قال أبو نعيم الأصبهاني: السائح اللامح القوام المزين بالأخلاق الحميدة، والآخذ بالوثائق الأكيدة, كتب الآثار, وصحب الأخيار. وقال أبو عبد الرّحمن السلمي: من مشايخ الوقت، وكان المرجع إليه في علوم القوم وكتبهم وحكاياتهم وسيرهم، وكان من أفتى المشايخ وأجلهم وأحسنهم قولًا، حج قريبًا من ستين حَجَّة. وقال الخَطِيب: كان ثقة صادقا دينًا فَاضِلًا سافر الكثير، ولقي المشايخ الكبراء من المحدِّثين والصوفية، ثمّ عاد إلى بَغْدَاد وروى بها علمًا كثيرًا. وقال ابن الجوزي، وابن كثير: كان ثقة صدوقًا دينًا. وقال الذَّهَبِي: الشَّيْخ الإمام القدوة المحدِّث، شَيْخ الصوفية. ولد سَنَة اثنتين -أو ثلاث- وخمسن ومائتين، ومات يوم الأحد لسبع خلون من شهر رمضان سَنَة ثمان وأربعين وثلاثمائة. قلت: [ثقة فاضل قدوة] . السُّنَن (٢/ ٢١٥) ، طبقات الصوفية (٤٣٤) ، مشَيْخة ابن شَاذَان (٦) ، المستدرك (١/ ٦٦) ، الحلية (١٠/ ٣٨١) ، تَارِيخ بَغْدَاد (٧/ ٢٢٦) ، الرسالة القشيرية (٧٧) ، الأَنْسَاب (٢/ ٤٤٦) ، كشف النقاب (١/ ١٨٣) ، المنتَظِم (١٤/ ١١٩) ، صفة الصفوة (٢/ ٤٦٨) ، العِبَر (٢/ ٧٩) ، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ٣٩٦) ، النُّبَلاء (١٥/ ٥٥٨) ، البداية (١٥/ ٢٣٨) ، طبقات الأولياء (١٧٠) ، غاية النهاية (١/ ١٩٧) ، نزهة الألباب (٢/ ٢٩٠) ، النُّجُوم الزَّاهرة (٣/ ٣٢٢) ، الكواكب الدرية (٢/ ٦٥) ، شذرات الذهب (٤/ ٢٥٣) ، الطبقات الكبرى للشعراني (١/ ٢١٢) ، كرامات الأولياء (٢/ ٥)

* قال الحاكم رحمه الله (ج ١ ص ٦٦ ح ٥٧) : وحدثنا جعفر بن محمد بن نصير ببغداد. ترجمه الذهبي رحمه الله في " السير " (ج ١٥ ص ٥٥٨) فقال: (الخلدي) الشيخ، الإمام، القدوة، المحدث شيخ الصوفية، أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم البغدادي، كان يسكن محلة الخلد. وذكر من الرواة عنه: الحاكم. إلى أن قال الذهبي رحمه الله: توفي سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة في رمضان، وله خمس وتسعون سنة. * تنبيه: تصحف في (ج ١ ص ٦٨٦ ح ١٨٩٩) نصير إلى نصر، وقد تصحف قبل في (ج ١ ص ٨٩ ح ١١٣)