قطن بن إبراهيم النيسابوري

ما قاله النقاد فيه، ١٤

• أبو حاتم الرازي

  نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن قطن بن إبراهيم النيسابوري فقال: شيخ

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 138) الصفحة
• ابن حبان البستي

  يخطئ أحيانا، يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه

  الثقات الثقات (9/ 22) الصفحة
• ابن حبان البستي

  وقال ابن حبان في " الثقات ": يخطئ أحيانا، يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 441) الصفحة
• ابن حبان البستي

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: يخطئ أحيانا يعتبر بحديثه إذا حدث من كتابه

  تهذيب الكمال تهذيب الكمال (23/ 610) الصفحة
• ابن حجر العسقلاني

  صدوق يخطئ

  تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 802) الصفحة
• محمد بن يحيى الذهلي

  نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سلمة، نا محمد بن يحيى النيسابوري وسئل عن قطن بن إبراهيم النيسابوري فقال: صدوق مسلم اكتبوا عنه

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 138) الصفحة
• مسلم

  أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال: أخبرنا محمد بن نعيم قال: أخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي قال: سمعت إبراهيم بن محمد بن سفيان يقول: صار مسلم بن الحجاج إلى قطن بن إبراهيم، وكتب عنه جملة، وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان عن أيوب فطالبوه بالأصل فأخرجه، وقد كتبه على الحاشية فتركه مسلم. زاد غيره قال: وقال غروابي غروابي

  تهذيب الكمال تهذيب الكمال (23/ 610) الصفحة
• مسلم

  وقال إبراهيم بن محمد بن سفيان: صار مسلم بن الحجاج إلى قطن بن إبراهيم وكتب عنه جملة وازدحم الناس عليه، حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان، عن أيوب - يعني: عن نافع، عن ابن عمر في الدباغ - فطالبوه بالأصل، فأخرجه وقد كتبه على الحاشية، فتركه مسلم

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 441) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  فيه مقال

  الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 47) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  قال النسائي: فيه نظر

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 441) الصفحة
• أحمد بن شعيب النسائي

  قال النسائي: فيه نظر

  تهذيب الكمال تهذيب الكمال (23/ 610) الصفحة
• الحاكم النيسابوري

  وقال الحاكم: سمعت أبا علي، سمعت ابن خزيمة، سمعت محمد بن عقيل يقول: جاءني قطن بن إبراهيم فقال: أي حديث عندك أغرب من حديث إبراهيم بن طهمان ؟ فقلت: حديث أيوب عن نافع عن ابن عمر: " أيما إهاب دبغ فقد طهر "، فذهب إلى بغداد فحدث به عن حفص - يعني: ابن إبراهيم - وروى محمد بن سليمان بن فارس عن محمد بن عقيل نحو ذلك وزاد: ولم يكن حفظ هذا الحديث - يعني: عن حفص - إلا أنا ومحمود أخو خشنام، فكانت الرقعة عند محمود حتى مات، ولم يسمعه ابنه - يعني: أحمد بن حفص - ولا غيره

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 441) الصفحة
• شمس الدين الذهبي

  ] عن حفص بن عبد الله، وغيره. شيخ صدوق، أعرض مسلم عن إخراج حديثه في الصحيح، له حديث ينكر. والعجب أن النسائي خرج عنه، ويقول: فيه نظر. وقال ابن حبان: يعتبر بحديثه إذا حدث من كتابه. قلت: حدث عنه أبو حامد بن الشرقي، وطائفة. ومات سنة إحدى وستين ومائتين. وإنما نالوا منه بروايته عن حفص بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: أيما إهاب دبغ فقد طهر. ويقال: إنه سرقه من محمد بن عقيل، فطالبوه بأصله فأخرج جزءا وقد كتبه على حاشيته، فتركه لهذا مسلم

  ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 390) الصفحة
• الخطيب البغدادي

  حَدَّثَ عن حفص بن عبد الرحمن، وحفص بن عبد الله السلمي، وحماد بن قيراط، وعبدان بن عثمان، والجارود بن يزيد، والحسين بن الوليد، وعبيد الله بن موسى، وقبيصة بن عقبة، ويحيى بن يحيى. رَوَى عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وقدم بغداد وحدث بها، فروى عنه من أهلها: عباس الدوري، وموسى بن هارون، وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن زكريا المطرز، وأحمد بن الحسين الصوفي، وصالح بن أبي مقاتل، ويحيى بن صاعد. أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، قال: أخبرنا عمر بن محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا قطن بن إبراهيم، قال: حدثنا حسين بن الوليد النيسابوري، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قدم وفد جهينة على النبي ﷺ فقام غلام يتكلم، فقال النبي ﷺ : مه فأين الكبراء. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم، قال: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سألت قطن عن نسبته، فقال: أنا قطن بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم بن خالد بن قطن بن عبد الله بن غطفان بن سهيل بن سلمة بن قشيرة أبو سعيد القشيري، قال: وأحفظ نسبتي إلى آدم، قال: وسمعت قطن يقول: ولدت سنة ثمانين ومِائَة. أخبرني ابن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم، قال: سمعت أبا علي الحافظ يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول: سمعت محمد عقيل يقول: جاءني قطن بن إبراهيم، فقال: أي حديث عندك أغرب من حديث إبراهيم بن طهمان؟ فقلت: حديث أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: أيما إهاب دبغ، فقد طهر، فذهب إلى بغداد، فحدث به عن حفص. أخبرناه الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا أبو حفص بن الزيات، قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي، قال: حدثنا أبو سعيد قطن ابن إبراهيم، قال: حدثنا حفص بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن أيوب بن أبي تميمة، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: أيما إهاب دبغ فقد طهر. أخبرني ابن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم، قال: أخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي، قال: سمعت إبراهيم بن محمد بن سفيان يقول: صار مسلم بن الحجاج إلى قطن بن إبراهيم، وكتب عنه جملة، وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث إبراهيم بن طهمان عن أيوب، وطالبوه بالأصل فأخرجه وقد كتبه على الحاشية، فتركه مسلم. حدثت عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن فارس، قال: حدثني محمد بن عقيل، قال: كنت أبني المنارة، وكان قطن بن إبراهيم يعينني فيها، فقال لي: يا أبا عبد الله، أي حديث لإبراهيم بن طهمان أغرب؟ فقلت: حدثنا حفص بن عبد الله، عن إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : أيما إهاب دبغ فقد طهر، قال: أردده علي فردتته عليه مرتين أو ثلاثا حتى حفظه، فلما كان بعد أيام جاءني الحسن بن أحمد بن سليمان، فقال: حدثنا قطن، قال: حدثنا حفص بهذا الحديث، فقلت: سبحان الله، إنما حفظه عني، قال محمد بن عقيل: ولم يكن حفظ هذا الحديث إلا أنا ومحمود أخو خشنام، فكانت الرقعة عند محمود هذا حتى مات محمود ولم يرد الرقعة، ولم يسمع ابنه ولا أحد غيرنا، فقلت للحسن: سله من أي كتاب سمع هذا؟ فسأله فقال: من كتاب البركة، فذهبت فجئت بكتاب البركة فأريته الحسن بن أحمد بن سليمان، فقال أين هو؟ فلم يره، قال محمد بن عقيل: وأنا أحلف بالله وبكل يمين أنه لم يسمعه. أخبرني ابن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم، قال: حدثني محمد بن إسماعيل السكري، قال: سمعت محمد بن علي المشيحاني يقول: توفي قطن بن إبراهيم القشيري سنة إحدى وستين ومائتين

  تاريخ بغداد تاريخ بغداد (14/ 497) الصفحة