عبد الرحمن بن قيس

وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عنه، فقال: ذهب حديثه

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عنه، فقال: كان كذابا

وقال أبو زرعة: كذاب.

كذبه أبو زرعة وغيره

وقال أبو زرعة: كذاب

وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء.

وقال أحمد: حديثه ضعيف، ولم يكن بشيء، متروك الحديث.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون، رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد وكان واسطيا ثم خرج إلى نيسابور، وحديثه ضعيف، ولم يكن بشيء، متروك الحديث

ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني فقال: ليس بشيء، كان جارا لحماد بن مسعدة يحدث عن ابن عون، قد رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد، وكان واسطيا وليس حديثه بشيء، حديثه حديث ضعيف ثم خرج إلى نيسابور، وهو متروك الحديث

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، فقال: كان جارا لحماد بن مسعدة، يحدث عن ابن عون، رأيته بالبصرة، وقدم علينا إلى بغداد، وكان واسطيا، ليس حديثه بشيء، متروك الحديث، حديثه حديث ضعيف، ثم خرج إلى نيسابور

متروك

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

ثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي، محمد بن السكن الأبلي، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: كان نعلا النبي صلى الله عليه وسلم ذا قبالين، وأبو بكر وعمر، وأول من عقد عقدا واحدا عثمان بن عفان. قال الشيخ: وهذا منكر بهذا الإسناد عن هشام بن حسان غير محفوظ لا يرويه غير أبي معاوية. ثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام، ثنا عبد الرحمن بن قيس، عن عبد الرحيم بن كردم، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبيت لا تمر فيه جياع أهله. ثنا أحمد بن محمد بن عبد ربه الأصبهاني، ثنا أحمد بن فرات، ثنا أبو معاوية، ثنا عبد الرحمن بن قيس، عن حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العتيرة فحسنها. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن حماد بن سلمة غير عبد الرحمن بن قيس. ثنا محمد بن جعفر بن يزيد، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، ثنا أبو معاوية الزعفراني عبد الرحمن بن قيس، ثنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما، علي بن أبي طالب. قال الشيخ: وهذا يرويه أبو معاوية الزعفراني، عن سفيان الثوري، ورواه مع أبي معاوية سيف بن محمد ابن أخت الثوري، وسيف لعله أشر من أبي معاوية الزعفراني. ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا أحمد بن محمد بن منصور المروزي بمكة قال: ثنا عبد الرحمن بن قيس، ثنا هلال بن عبد الرحمن، عن علي بن يزيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ذاكر الله في رمضان مغفور له، وسائل الله فيه لا يخيب. ثنا زكريا بن جعفر بن حماد، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي، ثنا عبد الرحمن بن قيس، ثنا عباد بن كثير، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء تسمى العقاب. ثنا محمد بن منير، حدثني أبو النضر يعني إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، ثنا عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه. وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب العرب فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغض العرب فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله. قال الشيخ: وهذان الحديثان يعرفان من رواية أبي معاوية الزعفراني عن محمد بن عمرو، ولأبي معاوية هذا غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.

وقال البخاري: ذهب حديثه

وقال البخاري: ذهب حديثه.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية البصري ذهب حديثه

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، ولا رواه عن هشام إلا عبد الرحمن بن قيس وفي حديثه لين

مسند البزار: (7/ 300) (بدون ترقيم)

وقال الحاكم: روى عن محمد بن عمرو، وحماد بن سلمة أحاديث منكرة، منها حديث: من كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه. قال: وهذا عندي موضوع، وليس الحمل فيه إلا عليه

متفق على تضعيفه

وقال زكريا الساجي: ضعيف، كتبت عن حوثرة المنقري عنه.

وقال زكريا بن يحيى الساجي: ضعيف، كتبت عن حوثرة المنقري عنه، كان قد أكثر عنه

وقال النسائي: متروك الحديث.

وقال النسائي: متروك الحديث

وقال صالح بن محمد البغدادي: كان يضع الحديث

وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث.

قال محمد بن يحيى الذهلي: سألت عبد الصمد بن عبد الوارث عنه، فقال: كان عبد الرحمن بن مهدي يكذبه

قال الذهلي، عن عبد الصمد بن عبد الوارث: كان ابن مهدي يكذبه.

وقال مسلم: ذاهب الحديث] .

وقال مسلم: ذاهب الحديث

ذهب حديثه

روى بنيسابور وببغداد عن حميد، وابن عون. وعنه الصنعاني، وجماعة. كذبه ابن مهدي، وأبو زرعة. وقال البخاري: ذهب حديثه. وقال أحمد: لم يكن بشئ، وخرج له الحاكم في المستدرك حديثاً منكرا وصححه، وهو قال: حدثنا محمد بن أبي حميد، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: ما أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله إلا أدى شكرها، فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها، فإن قالها الثالثة كفرت له ذنوبه. وقال علي بن شعيب السمسار: حدثنا عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول كرامة المؤمن أن يغفر لمشيعيه . أنبأنا يحيى بن الصيرفي، أخبرنا عبد القادر الحافظ، أخبرنا مسعود بن الحسن، أخبرنا عبد الوهاب بن مندة، أخبرنا أبي، أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة، حدثنا أحمد بن الفرات، حدثنا عبد الرحمن بن قيس، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي، عن أبيه: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العتيرة فحسنها. ورواه أبو داود في غير سننه عن زبنج، عن عبد الرحمن بن قيس، قال أبو بكر بن أبي داود، قال أبي: ذكرته لاحمد بن حنبل فاستحسنه. وقال: هذا من حديث الاعراب أمله على. [قال] : فكتبه عنى

كنيته أَبُو مُعَاوِيَة من أهل الْبَصْرَة يروي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو وَحَمَّاد بن سَلمَة والبصريين روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة كَانَ مِمَّن يقلب الْأَسَانِيد وينفرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات تَركه أَحْمد بْن حَنْبَل وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كَرَامَةِ الْمُؤْمِنِ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لِمُشَيِّعِيهِ أَخْبَرَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أبي هُرَيْرَة

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ، وَسَأَلْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ الزَّعْفَرَانِيِّ فَقَالَ: كَانَ جَارًا لِحَمَّادِ بْنِ مَسْعَدَةَ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَدْ رَأَيْتُهُ بِالْبَصْرَةِ، وَقَدِمَ عَلَيْنَا إِلَى بَغْدَادَ، وَكَانَ وَاسِطِيًّا، وَلَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ، حَدِيثُهُ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى نَيْسَابُورَ، وَلَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الضَّبِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَتْ لِنَعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَالَانِ، وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ " لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ

مَتْرُوك الحَدِيث بَصرِي خرج إِلَى نيسابور

خرج إلى نيسابور، عن شعبة، والثوري، وحميد، ومحمد بن عمرو (٤)

حَدَّثَ عَن محمد بن عمرو بن علقمة، وحميد الطويل، وداود بن أبي هند، وعبد الله بن عون، والنهاس بن قهم، وعابد بن راشد، وهشام بن حسان. رَوَى عنه أبو داود الطيالسي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ومقاتل بن صالح الهاشمي، وأبو النضر إسماعيل بن عبد الله العجلي، وعلي بن شعيب البزاز، ومُحَمد بن إسحاق الصاغاني، وعلي بن سهل بن المغيرة. وهو من أهل البصرة. سكن بغداد مدة، وحدث بها، ثم انتقل إلى نيسابور فنزلها. أخبرني الحسين بن جعفر السلماسي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المخلص، قال: حدثنا محمد بن هارون الحضرمي، قال: حدثنا علي بن شعيب السمسار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية البصري الزعفراني، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : إن أول كرامة المؤمن أن يغفر لمشيعيه. أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ، قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن زياد، قال: حدثني محمد بن يحيى، قال: سألت عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبي معاوية الزعفراني عبد الرحمن بن قيس، فقال: كان عبد الرحمن بن مهدي يكذبه. أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، فقال: كان جارا لحماد بن مسعدة، يحدث عن ابن عون، رأيته بالبصرة وقدم علينا إلى بغداد، وكان واسطيا ثم خرج إلى نيسابور، حديثه ضعيف، ولم يكن بشيء متروك الحديث. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري قال: عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية ذهب حديثه. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: أخبرنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: سألت أبا زرعة قلت: عبد الرحمن بن قيس؟ قال: كذاب. أخبرنا أبو حازم العبدويي، قال: سمعت محمد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على مكي بن عبدان وأنا أسمع قال: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس الزعفراني البصري ذاهب الحديث. أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث أبي معاوية عن هلال بن عبد الرحمن، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس: أن رسول الله ﷺ ، وأبا بكر وعمر مروا على جرار سعد، فشرب أبو بكر وعمر، وتوضأ النبي ﷺ ؟ فقال أبو علي: أبو معاوية هذا اسمه عبد الرحمن بن قيس الزعفراني كان يضع الحديث. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: عبد الرحمن بن قيس الزعفراني متروك الحديث، بصري خرج إلى نيسابور. أخبرني البرقاني، قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: عبد الرحمن بن قيس الزعفراني جار لحماد بن مسعدة، ضعيف، كتبت عن حوثرة المنقري عنه، وكان قد أكثر عنه

سَأَلت أبي عَن عبد الرَّحْمَن بن قيس الزَّعْفَرَانِي فَقَالَ كَانَ جارا لحماد بن مسْعدَة يحدث عَن بن عون قَالَ رَأَيْته بِالْبَصْرَةِ وَقدم علينا إِلَى بَغْدَاد وَكَانَ واسطيا وَلم يكن بِشَيْء حَدِيثه حَدِيث ضَعِيف ثمَّ خرج إِلَى نيسابور وَلم يكن بِشَيْء مَتْرُوك الحَدِيث