المستدرك على الصحيحين ٦٦٠
محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
«إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلِ الْأَصَابِعَ»
السند
- محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
- حدثنا أسيد بن عاصم
- حدثنا الحسين بن حفص صدوق
- عن سفيان ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
- بكر بن محمد الصيرفي طريق آخر
- حدثنا قبيصة صدوق ربما خالف
- حدثنا سفيان ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
- أحمد بن جعفر القطيعي طريق آخر
- حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثقة
- حدثني أبي ثقة حافظ فقيه حجة
- حدثنا وكيع ثقة حافظ عابد
- حدثنا سفيان ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
- عن أبي هاشم ثقة
- عن عاصم بن لقيط بن صبرة ثقة
- أبوه صحابي
- عنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٦٦٠ - حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أُسَيد بن عاصم، حَدَّثَنَا الحسين بن حفص، عن سفيان. وأخبرنا بكر بن محمد الصَّيرَفي، حَدَّثَنَا عبد الصمد بن الفضل، حَدَّثَنَا قَبِيصة، حَدَّثَنَا سفيان. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدَّثني أبي، حَدَّثَنَا وَكِيع، حَدَّثَنَا سفيان، عن أبي هاشم، عن عاصم بن لَقِيط بن صَبِرةً، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا توضَّأتَ فخلِّلِ الأصابع" (١) . هذا حديث قد احتجَّا بأكثر رُوَاته ثم لم يُخرجاه لتفرُّد عاصم بن لَقِيط بن عامر ابن صَبِرة عن أبيه بالرواية، وقد قدَّمنا القولَ فيه. وله شاهد:
الأحكام عليه
- الحاكم النيسابوري
«هذا حديث قد احتجَّا بأكثر رُوَاته ثم لم يُخرجاه لتفرُّد عاصم بن لَقِيط بن عامر ابن صَبِرة عن أبيه بالرواية، وقد قدَّمنا القولَ فيه.»
على الحديثطبعة الرسالة ٦٦٠ص 645 https://shamela.ws/book/1424/638 - شمس الدين الذهبي
«لم يخرجاه لتفرد عاصم بأبيه وله شاهد»
على الحديثطبعة دار الكتب العلمية ٦٤٧ص 291 https://shamela.ws/book/2266/640
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- عادل مرشد
«إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو هاشم: هو إسماعيل بن كثير. والحديث في "مسند أحمد" ٢٦/»
على إسنادهطبعة الرسالة ٦٦٠ص 645 https://shamela.ws/book/1424/638
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو هاشم: هو إسماعيل بن كثير. والحديث في "مسند أحمد" ٢٦/
ص 645 https://shamela.ws/book/1424/638