سنن أبي داود ٩٩٦
سليمان بن الأشعث السجستاني
«كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ»
السند
- سليمان بن الأشعث السجستاني
- حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثقة، لم يصب من ضعفه
- أنا سُفْيَانُ، ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
- أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ طريق آخر ثقة حافظ
- نا زَائِدَةُ ثقة ثبت، صاحب سنة
- مُسَدَّدٌ، طريق آخر ثقة حافظ
- نا أَبُو الْأَحْوَصِ ثقة, متقن, صاحب حديث
- مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ طريق آخر صدوق
- وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، مع من قبله ثقة حافظ
- نا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، صدوق
- تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ طريق آخر ثقة ضابط
- أنا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ ثقة
- عن شَرِيكٍ صدوق يخطئ كثيرا, تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع
- أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ طريق آخر ثقة حافظ
- نا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثقة
- نا إِسْرَائِيلُ ثقة، تُكلم فيه بلا حجة
- عن أَبِي إِسْحَاقَ ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
- عن أَبِي الْأَحْوَصِ ثقة
- عن عَبْدِ اللهِ صحابي
- عن أَبِي الْأَحْوَصِ ثقة
- وَالْأَسْوَدِ مع من قبله مخضرم، ثقة، مكثر، فقيه
- عن عَبْدِ اللهِ، صحابي
- عن أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
- قال أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
- عن أَبُو دَاوُدَ ثقة، حافظ, مصنف السنن وغيرها، من كبار العلماء
- رسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٩٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنَا سُفْيَانُ، (ح) وَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، نَا زَائِدَةُ (ح) وَنَا مُسَدَّدٌ، نَا أَبُو الْأَحْوَصِ (ح) وَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَا: نَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، (ح) وَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ : أَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ ، عَنْ شَرِيكٍ (ح) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، نَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا إِسْرَائِيلُ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَقَالَ إِسْرَائِيلُ: عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ وَالْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ» . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ سُفْيَانَ، وَحَدِيثُ إِسْرَائِيلَ لَمْ يُفَسِّرْهُ. ⦗٣٧٩⦘ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَرَوَاهُ زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَيَحْيَى بْنِ آدَمَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : شُعْبَةُ كَانَ يُنْكِرُ هَذَا الْحَدِيثَ حَدِيثَ أَبِي إِسْحَاقَ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجُشَمي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عَبد الله السَّبيعى، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وشريك: هو ابن عبد الله النخعى، ومُسدّد: هو ابن مُسَرهَد، وزائدة: هو ابن قدامة، وسفيان: هو الثورى، وأحمد بن يونس:»
على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٩٩٦ص 238 https://shamela.ws/book/117359/859
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجُشَمي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عَبد الله السَّبيعى، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وشريك: هو ابن عبد الله النخعى، ومُسدّد: هو ابن مُسَرهَد، وزائدة: هو ابن قدامة، وسفيان: هو الثورى، وأحمد بن يونس: هو ابن عبد الله بن يونس، معروف بالنسبة إلى جده. =
ص 238 https://shamela.ws/book/117359/859