الحديث ابحث في المتون والرواة

أبو داود ١٦٣٢

سنن أبي داود، طبعة دهلي مع عون المعبود

١٦٣٢ - حَدَّثَنَا ‌مُسَدَّدٌ، ‌وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، ‌وَأَبُو كَامِلٍ الْمَعْنَى قَالُوا: نَا ‌عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، نَا ‌مَعْمَرٌ ، عَنِ ‌الزُّهْرِيِّ، عَنْ ‌أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، قَالَ:

«وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفُ زَادَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ: لَيْسَ لَهُ مَا يَسْتَغْنِي بِهِ الَّذِي لَا يَسْأَلُ، وَلَا يُعْلَمُ بِحَاجَتِهِ، فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، فَذَاكَ الْمَحْرُومُ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه ‌أَبِي هُرَيْرَةَ

وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ: الْمُتَعَفِّفُ الَّذِي لَا يَسْأَلُ. قَالَ ‌أَبُو دَاوُدَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَجَعَلَا الْمَحْرُومَ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ أَصَحُّ.

الإسناد

سليمان بن الأشعث السجستانيصاحب الكتاب
حدثنا ‌مُسَدَّدٌ،مسدد بن مسرهد بن مسربل ت ٢٢٨هـثقة حافظ
‌وَعُبَيْدُ اللهِعبيد الله بن عمر بن ثقة ثبت
‌وَأَبُو كَامِلٍفضيل بن حسين بن طلحة ت ٢٣٧هـثقة حافظ
نا ‌عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍعبد الواحد بن زياد ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال
نا ‌مَعْمَرٌمعمر بن راشد ت ١٥٤هـثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
عن ‌الزُّهْرِيِّ،محمد بن مسلم بن عبد الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
عن ‌أَبِي سَلَمَةَأبو سلمة بن عبد الرحمن ت ٩٤هـثقة، مكثر
عن ‌أَبِي هُرَيْرَةَأبو هريرة (عبد الرحمن بن ت ٥٧هـ، صحابيالصحابي الجليل، حافظ الصحابة
رسول الله ﷺ

صاحب الكتابراوٍ مربوط بترجمتهاسم لم يُربط بعدرسول الله ﷺ