المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن مفضل بن فضالة فقال: لا بأس به

وقال أبو زرعة: لا بأس به

وقال أبو زرعة: لا بأس به

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

ثقة فاضل عابد

هـ

وقال أبو حاتم، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق في الحديث

وقال أبو حاتم، وابن خراش: صدوق في الحديث

وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل والدين، ثقة في الحديث من أهل الورع، ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه، وقال: سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا

وقال أبو سعيد بن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل، والدين، ثقة في الحديث من أهل الورع. ذكر أحمد بن شعيب النسوي يوما المفضل بن فضالة، وأنا حاضر فأحسن عليه الثناء ووثقه. وقال: سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا

ثقة، إمام مجاب الدعوة

وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل والدين، ثقة في الحديث من أهل الورع، ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه، وقال: سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا

وقال أبو سعيد بن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل، والدين، ثقة في الحديث من أهل الورع. ذكر أحمد بن شعيب النسوي يوما المفضل بن فضالة، وأنا حاضر فأحسن عليه الثناء ووثقه. وقال: سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا

وقال أبو حاتم، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق في الحديث

سألت أبي] عن مفضل بن فضالة قاضي مصر فقال: صدوق

وقال أبو حاتم، وابن خراش: صدوق في الحديث

وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل والدين، ثقة في الحديث من أهل الورع، ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه، وقال: سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا

وقال أبو سعيد بن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل، والدين، ثقة في الحديث من أهل الورع. ذكر أحمد بن شعيب النسوي يوما المفضل بن فضالة، وأنا حاضر فأحسن عليه الثناء ووثقه. وقال: سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: رجل صدق، وكان إذا جاءه رجل قد انكسرت يده، أو رجله جبرها، وكان يصنع الأرحية

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي [عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: مفضل بن فضالة الغساني ثقة

وقال الدوري عن ابن معين: رجل صدق، وكان إذا جاء رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها، وكان يصنع الأرحية.

ثنا ابن حماد، ثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: مفضل بن فضالة يروي عن حجاج بن يونس بن محمد عنه، ليس بذاك.

قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة

وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر، وقال: كان منكر الحديث

أخطأ ابن سعد في تضعيفه

ولمفضل بن فضالة، عن هشام، عن عروة نسخة، وعن ابن جريج نسخة، ويروي حديث صالح عن غيرهما، ولم أر في حديثه أنكر من هذا الحديث الذي أمليته وباقي حديثه مستقيم

قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه غير حبيب

وقد قيل: إن المفضل هذا ليس هو المصري، فإذا كان غير مفضل المصري الذي يحدث عن هشام وابن جريج كان مجهولا، وقالوا: تفرد بالرواية عنه يونس بن محمد.

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود، عن مفضل بن فضالة، فقال: كان مجاب الدعوة، ابن وهب لم يحدث عن المفضل بن فضالة، وذلك أنه قضى عليه بقضية، وكان قاضي مصر

وقال الآجري عن أبي داود: كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن وهب، وذلك أنه قضى عليه بقضية.

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود، عن مفضل بن فضالة، فقال: كان مجاب الدعوة، ابن وهب لم يحدث عن المفضل بن فضالة، وذلك أنه قضى عليه بقضية، وكان قاضي مصر

وقال الآجري عن أبي داود: كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن وهب، وذلك أنه قضى عليه بقضية.

من اليمن قاضي مصر سَمِعَ عقيل بْن خَالِد

قاضى ديار مصر.] عن عياش بن عباس، ويزيد بن أبي حبيب. وعنه أبو صالح، وزكريا كاتب العمري، ومحمد بن رمح، وجماعة. وثقه ابن معين، وغيره. وقال ابن يونس: كان من أهل الدين والورع ووقال أبو داود: كان مجاب الدعوة، لم يرو عنه ابن وهب، لانه؟ صى عليه بشئ. وروى عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكيم، عن رجل - أن إنسانا لقى المفضل بن فضالة بعد ما عزل، فقال: قضيت على بالباطل وفعلت وفعلت. فقال: لكن الذي قضينا له يطيب الثناء . وقال لهيعة بن عيسى: كان المفضل دعا الله أن يذهب عنه الامل، فأذهبه عنه، فكاد أن يختلس عقله، ولم يهنه شئ من الدنيا، فدعا الله أن يرد إليه الامل فرده. ولد المفضل سنة سبع ومائة، ومات سنة إحدى وثمانين ومائة. قال محمد بن سعد في ترجمة المفضل بن فضالة المصري القاضي: منكر الحديث

من أهل مصر كُنْيَتُهُ أَبُو مُعَاوِيَة يروي عَن عقيل بن خَالِد وَعبد الله بن سُلَيْمَان الطَّوِيل وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ الْقِتْبَانِي وقتبان من الْيمن روى عَنهُ يزِيد بن موهب الرَّمْلِيّ وقتيبة بن سعيد كَانَ مولده سنة سبع وَمِائَة وَمَات فِي شَوَّال سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَكَانَ على الْقَضَاء بِمصْر

ومفضل بن فضَالة يحدث عَنهُ حجاج وَيُونُس بن مُحَمَّد وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ

سَمِعت يحيى يَقُول الْمفضل بن فضَالة مصري رجل صدق وَكَانَ إِذا جَاءَهُ رجل قد انْكَسَرت يَده أَو رجله جبرها وَكَانَ يصنع الأرحية

بن نوف بن النعمان بن مسروق بن ذى أمر نوف بن مسروق بن شراحيل بن يرعش بن قتبان الرعينى ثم القتبانى: أبو معاوية المصرى قاضى مصر. وقال ابن يونس: وأمه قيلة بنت صالح بن محمد بن عامر بن أيم المعافرى. روى عن إسرائيل، عن عمرو الكلاعى الأسكندرانى، وربيعة بن سيف المعامرى، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الله بن عياش بن عباس القتبانى، وابن جريج، وعقيل بن خالد الأيلى، وعياش بن عباس القتبانى، والمثنى بن الصباح، ومحمد بن عجلان، ومعمر بن راشد، وهشام بن سعد المدنى، ويزيد بن أبى يزيد حبيب، ويعقوب بن يوسف المكى، ويونس بن يزيد الأيلى. روى عنه حسان بن عبد الله الواسطى، وزكريا بن يحيى القضاعى كاتب العمرى، وسعيد بن زكرياء الأدم، وسعيد بن عيسى بن تليد الرعينى، وأبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث، وعبد الله بن عبد الحكم، وعبد الأعلى بن حماد الترسى، وأبو زيد عبد الرحمن بن أبى الغمر المصرى الفقيه، وابنه فضالة بن المفضل بن فضالة، وقتيبة بن سعيد، ولهيعة بن عيسى بن لهيعة، ومحمد بن رمح المصرى، ومحمد بن عاصم بن حفص المصرى، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار المرادى، والوليد بن مسلم الدمشقى، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ويحيى البغدادى، ويزيد بن خالد بن موهب الرملى. وعن يحيى: ثقة. وعنه: رجل صدوق. وكان إذا جاءه رجل قد انكسرت رجله أو يده جبرها، وكان يصنع الأرحبة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: خرشى صدوق فى الحديث. وقال ابن يونس: ولى القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل والدين، ثقة فى الحديث، من أهل الورع، ذكر أحمد بن شعيب النسوى يومًا المفضل بن فضالة وأنا حاضر، فأحسن عليه الثناء ووثقه. وقال أبو عبيد الأمرى: سألت أبا داود عن المفضل بن فضالة، فقال: كان مجاب الدعوة، ابن وهب لم يحدث عن المفضل بن فضالة، وذلك أنه قضى عليه بقضية، وكان قاضى مصر. قلت: ذكر فى قضاة مصر أنه ولى مصر بعد عون بن سليمان، ثم عزل فى سنة تسع وستين ومائة، وهو أول قاض أطال الكتب، وكان إذا أشكل عليه مسألة كتب بها إلى الإمام مالك بن أنس فيأتيه جوابه فيعمل به، وكان حسن السمت، كثير التواضع، وكان من فضلاء الناس وخيارهم، وقبره أحد المزارات، وهو وولده فى قبر واحد، رحمهما الله تعالى. وقال يحيى ابن بكير: ولد سنة سبع ومائة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة. وقال البخارى: يقال: مات فى شوال سنة إحدى وثمانين ومائة. وقال ابن يونس: ولد سنة سبع ومائة، وتوفى ليلة السبت لأربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة إحدى وثمانين ومائة، وصلى عليه إسماعيل بن صالح بن على، كان أمير البلد يومئذ، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

(١) : " ع" ابن عبيد، الإمام، العلامة، الحجة، القدوة، قاضي مصر، أبو معاوية القِتْباني، المصري. حدث عن: عياش بن عباس القتباني، ويزيد بن أبي حبيب، وعقيل بن خالد، وعبد الله بن سليمان الطويل، ويونس بن يزيد، وجماعة. وعنه: حسان بن عبد الله الواسطي المصري، وأبو صالح الكاتب، ومحمد بن رمح، ويزيد بن موهب الرملي، وزكريا بن يحيى كاتب العمري، وآخرون. وثقه يحيى بن معين، وغيره. وشذ: محمد بن سعد، فقال: منكر الحديث. وذكره ابن يونس في "تاريخه" ، فقال: كان من أهل الدين، والورع، والفضل. وقال أبو داود: كان مجاب الدعوة، لم يحدث عنه ابن وهب، لأنه حكم عليه بأمر. وروى عبد الرحمن بن عبد الله بن الحكم، عن شيخ: أن رجلا لقي المفضل بعد العزل، فقال: قضيت عليَّ بالباطل، وفعلت، وفعلت. فقال: لكن الذي قضيت له يُطيب الثناء علينا. قال عيسى بن زُغْبة: كان المفضل قاضيًا علينا، وكان مجاب الدعوة، وكان مع ضعف بدنه يطيل القيام. وقال ابن معين: كان مصريًّا رجل صدق، إذا جاءه من كسرت يده أو رجله جبرها، وكان يعمل الأرحية. قال لهيعة بن عيسى: كان المفضل دعا الله أن يذهب عنه الأمل، فأذهبه عنه، فكاد أن يختلس عقله، ولم يهنأه عيش. فدعا الله أن يرد إليه الأمل، فرده فرجع إلى حاله. قال ابن يونس: توفي سنة إحدى وثمانين ومائة، وله أربع وسبعون سنة