عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث

وقال أبو حاتم: صدوق

وقال أبو حاتم: صدوق

عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن عبد الله بن عبد الحكم [المصري] ، فقال: صدوق

قال أبو زرعة: ثقة

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، فقال: مصري ثقة

قال أبو زرعة: ثقة

وقال المنتجيلي: كان عبد الله عاقلا حكيما

وقال أحمد بن صالح: مصري ثقة

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان ممن عقد على مذهب مالك وفرع على أصوله

ونقل المزي عن ابن حبان توثيقه

وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: كان ممن عقد على مذهب مالك، وفرع على أصوله

صدوق، أنكر عليه ابن معين شيئا

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "

وقال ابن عبد البر: سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء، وسمع « الموطأ »، ثم روى عن ابن وهب، وابن القاسم، وأشهب كثيرا من رأي مالك، وصنف كتابا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة، ثم اختصره، وعليهما معول البغداديين المالكية، وإياهما شرح أبو بكر الأبهري. قال: ومات وهو ابن ستين سنة، وإليه أوصى ابن القاسم، وأشهب، وابن وهب، وكان رجلا صالحا ثقة

وقال أبو عمر بن عبد البر: سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء، وسمع " الموطأ "، ثم روى عن ابن وهب، وابن القاسم وأشهب كثيرا من رأي مالك الذي سمعوه منه، وصنف كتابا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة، ثم اختصر من ذلك الكتاب كتابا صغيرا، وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين المالكية في المدارسة، وإياهما شرح الشيخ أبو بكر الأبهري رحمه الله. ولد بمصر سنة خمسين، ويقال: سنة خمسة وخمسين ومائة. ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان، وهو ابن ستين سنة، وإليه أوصى ابن القاسم، وأشهب، وابن وهب. وكان رجلا صالحا ثقة

نا عبد الرحمن، قال: سمعت محمد بن مسلم يقول: كتبت عن عبد الله بن عبد الحكم، وكان شيخ مصر

وقال ابن وارة: كان شيخ مصر

وقال ابن وارة: كان شيخ مصر

قال ابن يونس في " تاريخه ": سكن أعين الإسكندرية فولد بها عبد الحكم فكسب مالا وأثرا وولد لعبد الحكم: عبد الله فعنى به أبوه، وطلب العلم وتفقه وكان فقيها حسن العقل، وكانت له منزلة عند السلطان وتوفي يوم الثلاثاء ليلة إحدى وعشرين من رمضان

وقال ابن يونس: كان فقيها حسن العقل

وقال أحمد بن عبد الله العجلي في سعيد بن أبي مريم: لم أر بمصر أعقل منه، ومن عبد الله بن الحكم.

وقال العجلي: مصري ثقة

وقال العجلي: كنت آتيه فيجوز به ابن بكير فيسلم فيتبعه بثناء سيار يقول في منزله: خنزيرة يرضعها، فأقول في نفسي: أشهد بالله إنه لخير منك هو على مسائله فأدخل في الشهادة من لا قدم له ولا تثبت فقال له أبو خليفة الرعيني: في ذلك فقال له إن هذا الأمر دين وإنما فعلت ما يجب علي. فقال أبو خليفة: أسأل الله أن لا يرفعك بالشهادة أنت ولا أحد من ولدك، قال ابن قديد: فكان الأمر، كذلك لقد بلغ عبد الله وولده بالبلد ما لم يبلغه أحد ما قبلت لأحد منهم

وقال العجلي: لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم

وقال القضاعي: مات سنة أربع عشرة ومائتين، وكان من ذوي الأموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير. يقال إنه كان يزكي الشهود ويجرحهم، ومع ذلك فلم يشهد هو ولا أحد من ولده لدعوة سبقت فيه، وكان يلزم الشافعي ويلزم مجلسه وله مصنفات في الفقه معروفة وكان محدثا

وقال أبو عمر الكندي في كتاب " أعيان الموالي بمصر ": ومنهم أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث، مولى رافع مولى لعثمان فيما يقال، وهم من أهل حقل من أيلة. سكن عبد الحكم وأعين جميعا الإسكندرية وماتا بها. وولد عبد الله بن عبد الحكم سنة خمس وخمسين ومائة، وكان فقيها، أخبرني بذلك كله ابن قديد، قال: ويقال غير هذا في ولائهم. وتوفي عبد الله في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين

وقال أبو عمر الكندي في « الموالي »: ولد سنة خمس وخمسين ومائة في الإسكندرية، وكان فقيها، وتوفي في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين.

وقال الساجي: في كتاب الجرح والتعديل: كان يتفقه، كذبه يحيى بن معين

صدوق، أنكر عليه ابن معين شيئا

وقال الساجي في « الجرح والتعديل »: كذبه يحيى بن معين، وقال محمد بن قاسم: لما قدم يحيى بن معين مصر حضر مجلس عبد الله، فأول ما حدث به كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز، فقال: حدثني مالك، وعبد الرحمن بن زيد، وفلان وفلان فمضى في ذلك ورقة، ثم قال: كل حدثني هذا الحديث، فقال له يحيى: حدثك بعض هؤلاء بجميعه وبعضهم ببعضه ؟ فقال: لا، حدثني جميعهم بجميعه، فراجعه فأصر، فقام يحيى، وقال للناس: يكذب

وقال الخليلي في " الإرشاد ": ثقة مشهور كبير متفق عليه، وله تصانيف في الفقه والحديث [ق 288\ب] وله ثلاثة أولاد ثقات: محمد وعبد الرحمن وسعد

وقال الخليلي في « الإرشاد »: ثقة كبير مشهور، وله تصانيف، وله ثلاثة أولاد ثقات: محمد، وسعد، وعبد الرحمن

وثقه أبو زرعة. وقال ابن واره: كان شيخ مصر

وقال الساجي: في كتاب الجرح والتعديل: كان يتفقه، كذبه يحيى بن معين

وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه "

سَمِعَ الليث

الْفَقِيه من أهل مصر كنيته أَبُو مُحَمَّد يروي عَن اللَّيْث وَمَالك روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مِمَّن تفقه على مَذْهَب مَالك وَفرع على أُصُوله

كنت آتيه فَيجوز بِهِ بن بكير فَيسلم عَلَيْهِ فَيَقُول عبد الله شَيخنَا بن بكير ومحدث بلدنا فيتبعه بثناء حسن وَرُبمَا كنت عِنْد بن بكير فَيجوز بِهِ عبد الله فَيسلم عَلَيْهِ ثمَّ يتبعهُ بثناء سيء وَيَقُول فِي بَيته خنزيرة يرضعها فَأَقُول فِي نَفسِي أشهد الله انه لأخير مِنْك هُوَ يتبعك بثناء حسن وَأَنت تتبعه بثناء سيء

الفقيه، والد محمد بن عبد الرحمن، وعبد الحكم، وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم، يقال: إنه مولى عثمان بن عفان، روى عن أسد بن الفرات، وإسماعيل بن عياش، وأشهب بن عبد العزيز، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن السمح التحسى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومسلم بن خالد الزنجى، والمفضل بن فضالة، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندرانى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن هانىء النيسابورى، والربيع بن سليمان الجيزى، وابنه سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وابناه عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم، وعبد الرحمن ابن عبد الله بن عبد الحكم، وأبو الخير فهد بن موسى بن أبى رباح الأزدى الإسكندرانى القاضى، وابنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحم بن البرقى، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسى المصرى، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن وارة: كان شيخ مصر. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ممن عقد على مذهب مالك وفرع على أصوله، وسكن عبد الحكم وأعين جميعًا الإسكندرية وماتا بها، وولد عبد الله بن عبد الحكم سنة خمس وخمسين ومائة، ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان وهو ابن ستين سنة، وإليه أوصى ابن القاسم، وأشهد ابن وهب، وكان رجلاً صالحًا ثقة، روى له النسائى

(١) : " س" ابن أعين بن ليث الإمام الفقيه مفتي الديار المصرية أبو محمد المصري المالكي صاحب مالك، ويقال: إنه من موالي عثمان رضي الله عنه . ولد سنة خمسن وخمسين ومائة. سمع: الليث بن سعد ومالك بن أنس، ومفضل بن فضالة ومسلم ابن خالد الزنجي ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وبكر بن مضر وابن القاسم وابن وهب وعدة. حدث عنه: بنوه الأئمة: محمد وسعد وعبد الرحمن وعبد الحكم، وأبو محمد الدارمي، ومحمد بن البرقي، وخير بن عرفة ومقدام بن داود الرعيني، وأبو يزيد القراطيسي، ومحمد بن عمرو أبو الكروس، ومالك بن عبد الله بن سيف التجيبي، وعدة. وثقة أبو زرعة. وقال ابن وارة: كان شيخ أهل مصر. وقال أحمد العجلي: لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم. وقال ابن حبان: كان ممن عقل مذهب مالك، وفرع على أصوله. قلت: لم يثبت قول ابن معين: إنه كذاب. قال أبو عمر الكندي: سكن أبوه، وجده أعين جميعا بالإسكندرية، وبها ماتا. وقال ابن عبد البر: صنف عبد الله بن عبد الحكم كتابًا اختصر فيه أسمعته من ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب ثم اختصر من ذلك كتابًا صغيرًا، وعلى الكتابين مع غيرهما معول البغداديين المالكية في المدارسة، وإياهما شرح القاضي أبو بكر الأبهري. قلت: وذكروا أنه صنف كتاب الأموال، وكتاب مناقب عمر بن عبد العزيز، وسارت بتصانيفه الركبان، وكان وافر الجلالة كثير المال رفيع المنزلة. قال الشيخ أبو إسحاق الفيروزاباذي: كان ابن عبد الحكم أعلم أصحاب مالك بمختلف قوله أفضت إليه الرئاسة بمصر بعد أشهب. قيل: إنه أعطى الشافعي ألف دينار وأخذ له من رئيسين ألفي دينار وكان يزكي العدول ويجرحهم، وما كان يشهد ودفن إلى جنب الشافعي. قلت: وكان يحرض ولده محمد بن عبد الله على ملازمة الشافعي. مات في شهر رمضان سنة أربع عشرة ومائتين وله نحو من ستين سنة. رحمه الله . أخبرنا عمر بن محمد المذهب في جماعة قالوا: أخبرنا عبد الله بن عمر أخبرنا أبو الوقت أخبرنا أبو الحسن الداوودي، أخبرنا أبو محمد بن حمويه أخبرنا عيسى بن بن عمر، أحبرنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن الحكم، حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن صالح هو ابن عطاء عن جابر أن النبي ﷺ قال: أنا قائد المرسلين ولا فخر وأنا خاتم النبيين ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر" (١) . هذا حديث صالح الإسناد. وصالح هذا: مصري ما علمت به بأسًا