محمد بن طلحة بن مصرف

وقال أبو داود: كان يخطئ

وعن أبي كامل قال: قال محمد بن طلحة: أدركت أبي كالحلم، وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة

وقال بشر بن الوليد: كان سيدا كريما

قال عفان: كان محمد بن طلحة يروي عن أبيه، وأبوه قديم الموت، وكان الناس كأنهم يكذبونه، ولكن من يجترئ أن يقول له: أنت تكذب، كان من فضله وكان

سَمِعَ أباه وزبيدا روى عَنْهُ مالك بْن مغول، قَالَ لنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طلحة عَنْ جامع بْن شداد عَنْ مُوسَى بْن عَبْد اللَّه بْن يزيد الْأَنْصَارِيّ ان سليمان ابن صرد كَانَ يؤذن فِي العسكر فِيأمر غلامه بالحاجة

عن أبيه، وجماعة. صدوق مشهور، محتج به في الصحيحين. قال أبو زرعة: صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت يحيى بن معين يقول: ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف. وأيوب ابن عتبة، وفليح بن سليمان، فقلت ليحيى: ممن سمعت هذا؟ قال: من أبي كامل مظفر بن مدرك. وقال أحمد: لا بأس به إلا أنه لا يكاد يقول في شئ حدثنا. وروى عباس عن يحيى، عن مظفر بن مدرك، قال لي محمد بن طلحة: أدركت أبي كالحلم. وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة. وروى الكوسج، عن ابن معين: ضعيف. قلت: وروى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وعون بن سلام، وجبارة بن المغلس. توفى سنة سبع وستين ومائة

عَنْ زُبَيْدٍ، وَأَبِيهِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ كَانَ يُقَالُ: ثَلَاثَةٌ يُتَّقَى حَدِيثُهُمْ، مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، وَأَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، وَفُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قُلْتُ لَهُ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي كَامِلٍ مُظَفَّرِ بْنِ مُدْرِكٍ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا، وَقَلَّ مَنْ رَأَيْتُ مَنْ يُشْبِهُهُ، وَأَظُنُّهُ قَالَ: وَكُنْتُ آخُذُ عَنْهُ هَذَا الشَّأْنَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ مُظَفَّرَ بْنَ مُدْرِكٍ، وَذَكَرَ مُحَمَّدَ بْنَ طَلْحَةَ، فَقَالَ: كَانَ يَقُولُ: مَا أَذْكُرُ أَبِي إِلَّا شِبْهَ الْحُلْمِ، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَسُئِلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، فَقَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ صَالِحَ الْحَدِيثِ ⦗٨٦⦘. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قَالَ أَبِي: مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ثِقَةٌ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ لَا يَكَادُ يَقُولُ فِي شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ: حَدَّثَنَا وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ: سَمِعْتُ زُبَيْدًا، يَذْكُرُ عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَبَسَ الْمُشْرِكُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ أَوِ احْمَرَّتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى، مَلَأَ اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ بِسَاطٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُرَّةَ، وَهُوَ يُصَلِّي فَصَلَّيْتُ الْعَصْرَ مَعَهُ، فَسَهَى أَوْ نَسِيَ، فَغَمَزْتُهُ فَقَامَ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَكَانَ يُعْجِبُنِي إِذَا سَمِعْتُهُ مِنْ ثِقَةٍ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ وَشَغَلُوهُمْ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَالَهُمْ شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى، مَلَأَ اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا» حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ مَنَحَ مُنَيْحَةَ وَرِقٍ أَوْ مُنَيْحَةَ لَبَنٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا، فَهُوَ كَعِتَاقِ نَسَمَةٍ، مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمَلِكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ فَهُوَ كَعِتَاقِ نَسَمَةٍ " , قَالَ: وَكَانَ يَأْتِي نَاحِيَةَ الصَّفِّ يُسَوِّي بَيْنَ صُدُورِهِمْ وَمِنْاكِبِهِمْ، يَقُولُ: «لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ» , وَكَانَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ» , وَكَانَ يَقُولُ: «زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ» . فَأَمَّا حَدِيثُ زُبَيْدٍ , عَنْ مُرَّةَ، فَرِوَايَةُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ أَوْلَى مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، فَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ , عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ صَحِيحٌ، وَحَدِيثُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ رَوَاهُ عَنْهُ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، يَرْوِي عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورِ بْنِ طَلْحَةَ، وَإِنَّمَا، أَرَدْتُ رِوَايَتَهُ , عَنْ أَبِيهِ، لِمَا حَكَاهُ أَبُو كَامِلٍ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: مَا أَذْكُرُ أَبِي إِلَّا شِبْهَ الْحُلْمِ، وَفِي الصَّلَاةِ الْوُسْطَى أَحَادِيثُ ثَابِتَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ

لَيْسَ بِالْقَوِيّ كُوفِي

ثِقَة إِلَّا أَنه سمع من أَبِيه وَهُوَ صَغِير روى عَنهُ شَبابَة وَغَيره وفى مَوضِع آخر لَا بَأْس بِهِ

من همدان. ويكنى أبا عبد الله. وتوفي سنة سبع وستين ومائة في خلافة المهدى. وكانت له أحاديث منكرة. قال عفان: كان محمد بن طلحة يروي عن أبيه. وأبوه قديم الموت. وكان الناس كأنهم يكذبونه ولكن من كان يجترئ أن يقول لمحمد بن طلحة إنك تكذب؟ كان من فضله وكان

سَمِعت يحيى يَقُول قَالَ أَبُو كَامِل مُحَمَّد بن طَلْحَة وفليح بن سُلَيْمَان وَأَيوب بن عتبَة لَيْسُوا هم بِشَيْء قَالَ يحيى قد أدركهم أَبُو كَامِل

قَالَ أبي مُحَمَّد بن طَلْحَة ثِقَة إِلَّا أَنه كَانَ لَا يكَاد يَقُول فِي شَيْء من حَدِيثه حَدثنَا وَمَات طَلْحَة قبل زبيد بِعشر سِنِين

(١) : " خ، م، د، ت، ق" ابن مُصَرِّف اليامي، الكوفي، المحدث، أحد الثقات. يروي عن: أبيه، وسلمة بن كهيل، والحكم بن عُتَيبة، وزبيد بن الحارث اليامي، وعدة. حدث عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأسد بن موسى، وحسان بن حسان البصري، وعون بن سلام، وجُبَارة بن المُغَلِّس، وجماعة. قال أبو زرعة: صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أحمد: صالح الحديث، ثقة، لا يكاد يقول حدثنا - يعني: إنما يعنعن. وقال يحيى بن معين: كان يقال: يُتقى حديث ثلاثة: فليح، ومحمد بن طلحة، وأيوب بن عتبة. رواها: عبد الله بن أحمد، عنه، قال: فقلت له: ممن سمعت هذا? قال: من أبي كامل مُظَفَّر بن مُدرك. قال: وسمعت أبا كامل يذكر محمد بن طلحة، فقال: كان يقول: ما أذكر أبي إلا شبه الحُلُم. وروى محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن معين: هو صالح الحديث. وروى عباس، عن يحيى: ليس بشيء. قلت: توفي سنة سبع وستين ومائة. ويجيء حديثه من أداني مراتب الصحيح، ومن أجود الحسن، وبهذا يظهر لك أن "الصحيحين" فيهما الصحيح وما هو أصح منه. وإن شئت قلت: فيهما الصحيح الذي لا نزاع فيه، والصحيح الذي هو حسن، وبهذا يظهر لك أن الحسن قسم داخل في الصحيح، وأن الحديث النبوي قسمان: ليس إلا صحيح: وهو على مراتب، وضعيف: وهو على مراتب. والله أعلم