عبد الرحمن بن عائذ

وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام.

وقال ابن إسحاق: حدثني ثور، عن يحيى بن جابر، عن عبد الرحمن بن عائذ، وكان من حملة العلم

قال ابن عساكر: لم يذكره البخاري في الصحابة في « التاريخ ».

قال أبو حاتم: هو مرسل لم يدرك ابن عائذ النبي صلى الله عليه وسلم. وقال مرة: ليست له صحبة هو من التابعين

وقال هو وأبو زرعة: حديثه عن علي مرسل. قال: ولم يدرك معاذا

وقال أبو حاتم الرازي: لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم

وقال أبو حاتم: لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

وقال أبو حاتم: لم يدرك معاذا

وذكره أبو زرعة الدمشقي في تابعي أهل الشام، وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة منهم.

وقال هو وأبو زرعة: حديثه عن علي مرسل. قال: ولم يدرك معاذا

وقال أبو زرعة الرازي: حديثه عن علي مرسل، ولم يدرك معاذا

وقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن عائذ عن علي، مرسل

قال أبو زرعة: لم يدرك معاذا

قلت: وروى عن عقبة بن عامر روايته عنه في سنن ابن ماجه، وقيل: بينهما رجل ذكره المزي، انتهى

نسبه معاوية ابن صالح، ويُقَالُ الثمالي عَنْ عُمَر وغضيف رضي الله عنهما، وروى ابن أبي خالد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عائذ: عَنْ رجل عَنْ عقبة بْن عامر، روى عَنْهُ سليم بْن عامر ويحيى بْن جَابِر، قَالَ ابْن إِسْحَاق ... مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحاب اصحابه، وعن ابى ذر قَالَ ابْن عياش عَنْ صفوان عَنْ راشد بْن سعد: من حملة العلم طلب العلم، كنيته أَبُو عَبْد اللَّه

شامي.] روى عنه محفوظ بن علقمة. ضعفه الأزدي. ووثقه النسائي. وهو يرسل كثيرا. وقيل: له صحبة

كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْد اللَّه يَرْوِي عَن أبي ذَر وَقد قِيلَ إِنَّه لقى عليا عداده فِي أهل الشَّام روى عَنْهُ أَهلهَا

سَأَلته عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ الَّذِي روى عَنهُ بن أبي خَالِد قَالَ لَا أَدْرِي من هُوَ

يقال إن له صحبة قاله البخاري فيما حكاه عنه بن منده وروى بقية حدثني الوليد بن كامل عن نصر بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزم سوء الظن قال أبو حاتم هو مرسل ليست لابن عائذ صحبة بل هو من التابعين ولم يدرك أيضا معاذا وقال أبو زرعة عبد الرحمن بن عائذ عن علي رضي الله عنه مرسل قلت وروى أيضا عن عمر وأبي ذر رضي الله عنهما والظاهر أنه مرسل

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَائِذٍ الْأَزْدِيُّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُرْسَلٌ

قَالَ أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَائْذٍ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ هُوَ مِنَ التَّابِعِينَ مِثْلِ خَالدِ بْنِ مَعْدَانَ وَرَاشِدِ بْنِ سَعِْدٍ

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَائِذٍ الْأَزْدِيُّ لَمْ يُدْرِكْ مُعَاذًا

(٣٢٠) الأزدي الثمالي الحمصي من كبار علماء التابعين وبعضهم يظن أن له صحبة ولا يصح ذلك وكان ثقة طلابة للعلم. حدث عن عمر وعلي ومعاذ وأبي ذر وعمرو بن عبسة وجماعة. حدث عنه محفوظ بن علقمة وراشد بن سعد وإسماعيل بن أبي خالد وثور بن يزيد وصفوان بن عمرو وسليم بن عامر ويحيى بن جابر وآخرون. قال محمد بن أبي حاتم وغيره أحاديثه مراسيل يعني أنه يرسل عمن لم يلقه كعوائد الشاميين وإنما اعتنوا بالإسناد لما سكن فيهم الزهري ونحوه. قيل إن ابن عائذ كان فيمن خرج مع القراء على الحجاج فأسر يوم الجماجم فعفا عنه الحجاج لجلالته. وثقه النسائي ولما توفي خلف صحفاً وكتباً. قال بقية حدثني ثور قال كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عائذ فما وجدوا فيها من الأحكام عمدوا بها على باب المسجد قناعة بها ورضى بحديثه. قال بقية وحدثني أرطاة بن المنذر قال اقتسم رجال من الجند كتب ابن عائذ بينهم بالميزان لقناعته فيهم. هارون الحمال حدثنا الوليد بن القاسم حدثنا الأحوص بن حكيم حدثني أبي عن عبد الرحمن بن عائذ الثمالي قال كان رسول الله ﷺ يغير لحيته بماء السدر وكان يأمرنا بالتغيير مخالفة للعجم (٣٢١) . قيل إن الحجاج لما أتي بعبد الرحمن بن عائذ قال له الحجاج كيف أصبحت قال لا كما يريد الله ولا كما يريد الشيطان ولا كما أريد قال ويحك ما تقول قال نعم يريد الله أن أكون عبداً زاهداً وما أنا كذلك ويريد الشيطان أن أكون فاسقاً مارقاً وما أنا بذاك وأريد أن أكون مخلى في بيتي آمناً في أهلي وما أنا بذاك فقال الحجاج أدب عراقي ومولد شامي وجيراننا إذ كنا بالطائف خلوا عنه