بكير بن أبي السميط

وقال أبو حاتم: لا بأس به

سألت أبي عن بكير بن أبي السميط] فقال: لا بأس به

وقال أبو حاتم: لا بأس به.

صدوق

صدوق

وقال العجلي: بصري ثقة

قال العجلي: بصري ثقة

ووثقه عفان بن مسلم، وغيره

قال ابن معين: صالح

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح.

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: بكير بن أبي السميط [صالح

وكناه ابن خلفون في "الثقات": أبا معاذ، قال: وزعم بعضهم أنه كثير الوهم، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين

وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات "

وقال ابن حزم: لا نعرف حاله. وعرفه بالمكفوف

وقال ابن حبان: لا يحتج به إذا انفرد، كثير الوهم. وذكره أيضا في الثقات

وقال ابن حبان: كان كثير الوهم، لا يحتج بخبره إذا انفرد، ولم يوافق الثقات، ثم أعاد ذكره في كتاب "الثقات". فلا أدري وهم في ذلك، أو هما عنده رجلان، ولك أنه عرف الضعيف بالمكفوف البصري، والثقة مولى المسامعة، والله أعلم. والمزي جمع بينهما، ولا أدري من سلفه فيه، فإن البخاري وأبا حاتم لم يعرفاه بالمكفوف، وكذا من بعدهما ممن تبعهما، فيحتاج قول المزي إلى نظر.

وذكر الحاكم في "علوم الحديث": أنه لم يصح له عن أنس رواية

أو ابن أَبِي السميط سَمِعَ قتادة قاله لنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم ومُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وَقَالَ حبان: ابْن أَبِي السميط الْبَصْرِيّ، وتابعه عَبْد الصمد، وَقَالَ الأسود بْن عامر: حَدَّثَنَا بكير المسمعي، وَقَالَ لِي يوسف بْن راشد حَدَّثَنَا سلم قَالَ: ثنا بكير بْن أَبِي السميط مولى المسامعة

بصري. عن ابن سيرين، وقتادة. وعنه عفان، ومسلم. قال ابن معين: صالح الحديث. وقال ابن حبان: لا يحتج به، كثير الوهم. وقال أبو حاتم: لا بأس به. (٤ [قلت: له حديث: أفطر الحاجم والمحجوم في النسائي] ٤)

شيخ لهشيم.] مجهول

المكفوف من أهل الْبَصْرَة يروي عَن قَتَادَة روى عَنْهُ عَفَّان ومُوسَى بْن إِسْمَاعِيل كثير الْوَهم لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرد وَلَمْ يُوَافق الثِّقَات

مولى المسامعة من أهل الْبَصْرَة يروي عَن قَتَادَة روى عَنهُ حبَان بن هِلَال وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم

مولى المسامعة بصرى ثِقَة

شيخ لِهُشَيم، مجهول (١) . [من اسمه بلال وبَلْج وبَلْهُط]

المكفوف، روى عن قتادة، ومحمد بن سيرين، روى عنه الأسود بن عامر شاذان، وبهز بن أسد، وحبان بن هلال، وعفان بن مسلم الصفار، ومعاذ بن هشام، وموسى بن إسماعيل، وغيرهم. قال يحيى ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: لا بأس به. روى له النسائى حديثًا واحدًا، وروى له أبو جعفر الطحاوى