مسند أحمد ٣٠٩٧

أحمد بن محمد بن حنبل

«" أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ "»
رسول الله ﷺ، رواه عنه بكير بن أبي السميط

السند

  1. أحمد بن محمد بن حنبل
  2. حدثنا أسود بن عامر ثقة
  3. أخبرنا بكير بن أبي السميط صدوق
  4. أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٣٠٩٧ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا بُكَيْرُ بْنُ أَبِي السَّمِيطِ، قَالَ قَتَادَةُ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ " (١)

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • أحمد محمد شاكر

    «إسناده صحيح، بكير بن أبي السميط: ثقة، وثقه العجلي، وقال ابن معين: "صالح"، وترجمه البخاري في الكبير ١/ ٢/ ١١٦. "السميط" بضم السين، وقيل بفتحها، وحكى البخاري القولين. والحديث مكرر ما قبله.»

    على إسنادهتحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث ٣٠٩٧ص 343 https://shamela.ws/book/98139/1461
  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده قوي، بكير بن أبي السميط- بفتح السين، ويقال: بالضم- روى له النسائي، ووثقه العجلي، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وتناقض ابن حبان فذكره في "الثقات" وفي "الضعفاء"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر ما قبله.»

    على إسنادهطبعة الرسالة ٣٠٩٧ص 213 https://shamela.ws/book/25794/2221

في طبعاته

  • طبعة الرسالة رقمه ٣٠٩٧ الصفحة
  • تحقيق أحمد شاكر، ط دار الحديث رقمه ٣٠٩٧ الصفحة
التعليقات والشرح، ٢
  • تعليق

    إسناده صحيح، بكير بن أبي السميط: ثقة، وثقه العجلي، وقال ابن معين: "صالح"، وترجمه البخاري في الكبير ١/ ٢/ ١١٦. "السميط" بضم السين، وقيل بفتحها، وحكى البخاري القولين. والحديث مكرر ما قبله.

    ص 343 https://shamela.ws/book/98139/1461
  • تعليق

    إسناده قوي، بكير بن أبي السميط- بفتح السين، ويقال: بالضم- روى له النسائي، ووثقه العجلي، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وتناقض ابن حبان فذكره في "الثقات" وفي "الضعفاء"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر ما قبله.

    ص 213 https://shamela.ws/book/25794/2221