أحمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجر

الكنية
أبو جعفر, أبو عصيدة
اللقب
أبو عصيدة
النسب
النحوي، البغدادي, الهاشمى مولاهم, الديلمي الأصل, العسكري
الشهرة
أبو عصيدة
الطبقة
الحادية عشرة
الوفاة
بعد 270 هـ
البلد
سر من رأى
ابن حجرلين الحديث

ما قاله النقاد فيه، ١٩

  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان في (الثقات) : ربما خالف

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 36) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    ربما خالف

    الثقات الثقات (8/ 43) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال أبو حاتم بن حبان: ربما خالف

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (1/ 85) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    قال أبو أحمد بن عدي: يحدث عن الأصمعي، ومحمد بن مصعب بمناكير.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (1/ 402) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وقال ابن عدي: هو عندي من أهل الصدق

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 36) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    قال ابن عدي: حدث عن الأصمعي، ومحمد بن مصعب بمناكير

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 36) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    كان بـ " سر من رأى " يحدث عن الأصمعي ومحمد بن مصعب ما لا يحدث به غيره

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 310) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وهذا الحديث لا أعلم رواه عن الأصمعي غير أبي عصيدة هذا، وعمار بن زربي من أهل البصرة وأبو عصيدة أصلح حالا من عمار، وسمعت عبدان الأهوازي يصرح بكذب عمار هذا، وقال لي عبدان: قال لي عمار بن زربي: حدثنا بشر بن منصور، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم احتج آدم وموسى فلما ذكر هذا علمت أنه كذاب، فلم أذكر هذا الحديث عن عمار حتى قيل لي: إن المعمري يذكره. وروى عن أبي هفان رواية أبي نواس، عن الأصمعي، وأبو هفان اسمه: عبد الله بن أحمد.

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 310) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وأبو عصيدة عندي مع هذا كله من أهل الصدق

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 310) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    قال الشيخ: وهذا حديث طويل لأبي عصيدة هذا، عن محمد بن مصعب، عن الأوزاعي ودخوله على أبي جعفر المنصور وعظته إياه، ولم يحدث به غير أبي عصيدة هذا. حدثناه محمد بن أحمد بن حمدان عنه، وعلي بن الحسين اختصر لنا هذا الحديث

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (1/ 310) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    وقال الحاكم أبو عبد الله هو إمام في النحو، وقد سكت مشايخنا عن الرواية عنه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 36) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    قال مسعود بن علي السجزي وسألته - يعني: الحاكم أبا عبد الله - عن: ابن ناصح النحوي، فقال: هو إمام في النحو، وقد سكت مشايخنا عنه في الرواية انتهى. ثم إنه مع ذلك خرج حديثه في " مستدركه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (1/ 85) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    لين الحديث

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 95) الصفحة
  • أبو أحمد الحاكم

    وقال الحاكم أبو أحمد: لا يتابع في جل حديثه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 36) الصفحة
  • أبو أحمد الحاكم

    وقال الحاكم أبو أحمد: لا يتابع في جل حديثه

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (1/ 402) الصفحة
  • أحمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجر الديلمي

    وقال أحمد بن عبيد: ليس بعمدة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 36) الصفحة
  • محمد بن إسحاق الأخباري

    وقال النديم: كان مؤدب المنتصر، وأورد الذهبي عنه في ترجمة الأصمعي حديثا منكرا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 36) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    صويلح الحديث. قال ابن عدي: له مناكير. وقال أبو أحمد الحاكم: لا يتابع على جل حديثه. أدرك يزيد بن هارون، وقد روى عن محمد بن مصعب موعظة الأوزاعي للمنصور، وفيها مناكير. وقال ابن عدي: هو عندي من أهل الصدق مع هذا كله، ويحدث بمناكير

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 118) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    مولى بني هاشم، ويعرف بأبي عصيدة، وهو ديلمي الأصل. حدث عن الواقدي، والأصمعي، والحسين بن علوان الكلبي، وعلي بن عاصم، وأبي داود الطيالسي، وعبد الله بن بكر السهمي، ويزيد بن هارون، وأبي عامر العقدي، ومحمد بن زياد بن زبار الزباري، ومحمد بن مصعب القرقساني. روى عنه قاسم بن محمد الأنباري، وأحمد بن الحسن بن شقير، وعلي بن محمد المصري، ومحمد بن جعفر الأدمي القارئ، وعبد الله بن إسحاق ابن الخراساني. أخبرني أبو نصر أحمد بن محمد بن حسنون النرسي، قال: قرئ على أبي بكر محمد بن جعفر بن محمد الأدمي القارئ وأنا أسمع في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي بسر من رأى، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، قال: حدثنا حميد، عن أنس بن مالك، قال: أتى رجل النبي ﷺ فسأله عن الساعة، فقال: بقاءنا يا رسول الله؟ قال: ما أعددت لها؟ قال: والله يا رسول الله ما أعددت لها كثير عمل من صوم ولا صلاة، غير أني أحب الله ورسوله. فقال ﷺ : المرء مع من أحب. قال: فما رأيت المسلمين فرحوا بشيء فرحهم بها. أخبرنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث التميمي في سنة سبع وأربعمائة، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المعدل، قال: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي، قال: حدثنا الأصمعي عبد الملك بن قريب، قال: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: زر على رسول الله ﷺ قميصه الذي كفن فيه. قال محمد بن سيرين: وأنا زررت على أبي هريرة قميصه. قال ابن عون: وأنا زررت على ابن سيرين قميصه. قال الأصمعي: فذكرت ذلك لحماد بن زيد، فقال: وأنا زررت على ابن عون قميصه. تفرد أحمد بن عبيد عن الأصمعي برواية هذا الحديث مرفوعا. وقيل: إن عمار بن زربي رفعه أيضا عن الأصمعي كذلك أخبرنا علي بن أبي علي المعدل، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الدوري الوراق، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن فهد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عمار بن زربي أبو المعتمر، قال: حدثنا الأصمعي، عن ابن عون، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: لما: مات النبي ﷺ زر عليه. قال محمد: وأنا زررت على أبي هريرة، قال ابن عون: وأنا زررت على محمد، قال الأصمعي: فذكرته لحماد بن زيد، فقال: أنا زررت على ابن عون. ولا يصح رفعه، والمحفوظ ما أخبرنا علي بن أحمد الرزاز، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن قال حدثنا بشر بن موسى، قال: سمعت الأصمعي يقول: سمعت ابن عون يقول: سمعت محمد بن سيرين يقول: يستحب أن يكون قميص الميت مثل قميص الحي مكففا مزررا. قال: فحدثت به حماد بن زيد، فقال: أنا زررت على ابن عون قميصه وألبسته، لم يذكر فيه أبا هريرة، ولا النبي ﷺ ، وهو الصحيح. قرأت في كتاب أبي سعد الماليني، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال: أحمد بن عبيد أبو عصيدة النحوي، كان بسر من رأى يحدث عن الأصمعي، ومحمد بن مصعب بمناكير. وأنبأني أحمد بن علي اليزدي، قال: أخبرنا أبو أحمد الحافظ النيسابوري، قال: أحمد بن عبيد بن ناصح الهاشمي مولاهم لا يتابع في جل حديثه

    تاريخ بغداد تاريخ بغداد (5/ 428) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٩ · في أسانيدنا ٠

تلاميذه

يذكر المزي ٢ · في أسانيدنا ٠

في كتبنا

  • سنن الدارقطني٤ مواضع
  • المستدرك على الصحيحين٤ مواضع
  • السنن الكبرى للبيهقيموضعان
  • الفوائد لابن مندهموضع واحد