أصبغ بن نباتة

وقال ابن معين: ليس يساوي حديثه شيئا. وقال أيضا: ليس بثقة. وقال مرة: ليس حديثه بشيء

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس [بن محمد] الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: الأصبغ بن نباتة ليس بشيء

حدثنا ابن حماد، حدثنا العباس، سمعت يحيى يقول: أصبغ بن نباتة ليس بثقة.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: قد رأى الشعبي رشيدا الهجري، وحبة العرني، والأصبغ بن نباتة. ليس يساوي هؤلاء كلهم شيئا. وقال في موضع آخر: أصبغ بن نباتة ليس بثقة.

وقال معاوية بن صالح وعثمان بن سعيد، عن يحيى: ليس بشيء.

حدثنا ابن حماد، حدثنا معاوية، عن يحيى، قال: أصبغ بن نباتة ليس بشيء.

وقال عبد الله بن أحمد الدورقي، عن يحيى: ليس حديثه بشيء.

حدثنا أحمد بن علي المطيري، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، سمعت يحيى بن معين يقول: الأصبغ بن نباتة ليس حديثه بشيء.

وقال البرقي: هو ممن يضعف

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء ». وكذلك أبو العرب، والبلخي، وأبو محمد بن الجارود

وقال أبو حاتم بن حبان: فتن بحب علي بن أبي طالب، عليه السلام، فأتى بالطامات في الروايات، فاستحق من أجلها الترك.

وقال ابن حبان: فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك

متروك. رمي بالرفض

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء ». وكذلك أبو العرب، والبلخي، وأبو محمد بن الجارود

وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى »: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وقال أبو أسامة، عن يونس بن أبي إسحاق: كنت مع أبي في المغازي بخراسان، فكان يدور تلك الفساطيط، ولا يعرض لفسطاط الأصبغ، يعني ابن نباتة.

وقال يونس بن أبي إسحاق: كان أبي لا يعرض له

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء ». وكذلك أبو العرب، والبلخي، وأبو محمد بن الجارود

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء ». وكذلك أبو العرب، والبلخي، وأبو محمد بن الجارود

وقال أبو نعيم: قال أبو بكر بن عياش: الأصبغ بن نباتة وميثم، هؤلاء الكذابين.

وقال أبو بكر بن عياش: الأصبغ بن نباتة وميثم من الكذابين

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لين الحديث. قلت له: عقيصا ؟ قال: ما منهم، غير أن أصبغ أشبه.

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لين الحديث

سألت أبي عن أصبغ بن نباتة، فقال: لين الحديث. قلت: وعقيصا ؟ فقال: بابتهم غير أن أصبغ أشبه

وقال الآجري قيل لأبي داود: أصبغ نباتة ليس بثقة ؟ قال: بلغني هذا

وقال الآجري قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس بثقة، فقال: بلغني هذا

وقال الآجري عن أبي داود: ليس بثقة

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

وكان أصبغ بن نباتة زائغا

سَمِعَ عليا، روى عَنْهُ يحيى بْن أَبِي الهيثم

عن علي وعمار. وعنه ثابت البناني، والأجلح الكندي، وفطر بن خليفة، وطائفة. قال أبو بكر بن عياش: كذاب. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال - مرة: ليس بشئ. وقال النسائي وابن حبان: متروك. وقال ابن عدي: بين الضعف. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال العقيلي: كان يقول بالرجعة. وقال ابن حبان: فتن بحب على، فأتى بالطامات، فاستحق من أجلها الترك. وعن علي بن الحزور، عن الأصبغ بن نباته، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمرنا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين. قلت: يا رسول الله، مع من؟ قال: مع علي بن أبي طالب. ابن الحزور هالك. وروى جعفر بن سليمان، عن محمد بن علي الكوفي. عن سعد الإسكاف، عن أصبغ بن نباتة، قال: قال على: إن خليل حدثني أنى أضرب بسبع عشرة تمضين من رمضان، وهى الليلة التي مات فيها موسى، وأموت لاثنتين وعشرين تمضين من رمضان، وهى الليلة التي رفع فيها عيسى

كنيته أَبُو الْقَاسِم وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ أَبُو الْقَاسِم الدَّارمِيّ وَقَدْ قيل الْمُجَاشِعِي يروي عَن عَلِي بْن أَبِي طَالِب روى عَنْهُ أهل الْكُوفَة وَهُوَ مِمَّن فتن بحب عَلَي أَتَى بالطامات فِي الرِّوَايَات فَاسْتحقَّ من أجلهَا التّرْك ثَنَا الْهَمْدَانِيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَ عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ بِشَيْءٍ قَطُّ ثَنَا مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَبَانٍ يَقُولُ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ الأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ قَالَ لَيْسَ بِشْيَءٍ قَالَ أَبُو حَاتِم رَضِي الله عَنْهُ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم بِقِتَال النَّاكِثِينَ والقاسظين وَالْمَارِقِينَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَعَ مَنْ قَالَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ثناه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُثَنَّى الطَّهَوِيُّ ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَزَوَّرِ عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ أبي أَيُّوب

مَتْرُوك الحَدِيث

منكر الحديث (٣)

تَابِعِيّ ثِقَة

والأصبغ بن نباتة لَيْسَ بِثِقَة