محمد بن محصن هو

وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه

وقال ابن حبان أيضا: يروي المقلوبات عن الثقات، لا يكتب حديثه إلا للاعتبار

وقال ابن حبان: يروي المقلوبات، لا يكتب حديثه إلا للاعتبار

وقال ابن حبان: شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه

واستدركه النباتي على ابن عدي على أنه آخر

كذبوه

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، ثم قال: وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة

قال أبو أحمد ابن عدي: روى عن الأوزاعي أحاديث مناكير موضوعة

روى عنه: الأوزاعي، وإبراهيم بن أبي عبلة، وجعفر بن برقان، والأعمش أحاديث مناكير بالأسانيد التي يرويها.

قال الشيخ: هذه الأحاديث بأسانيدها مع غير هذا مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة

وقال الأزدي: منكر الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال البخاري: منكر الحديث

وقال الدارقطني: متروك يضع

وقال الدارقطني: متروك، يضع.

متهم ساقط

وقال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم والنكارة، وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق حديث " من أكرم مؤمنا فكأنما أكرم الله تعالى ". وقال: حديث باطل لا أصل له

وذكره العقيلي، والبلخي في " جملة الضعفاء "، وكذا ابن الجارود.

قال البخاري عن يحيى بن معين: كذاب.

قال البخاري، عن يحيى بن معين: كذاب

وقال أبو حاتم: مجهول. وقال في موضع آخر: كذاب

وقال ابن أبي حاتم: رأى أبي معي أحاديث من حديثه، فقال: هذه الأحاديث كذب موضوعة

وقال أبو حاتم: كذاب. وقال في موضع آخر: مجهول

وقال ابن أبي حاتم: رأى أبي معي أحاديث من حديثه، فقال: هذه الأحاديث كذب موضوعة

وذكره العقيلي، والبلخي في " جملة الضعفاء "، وكذا ابن الجارود.

وذكره العقيلي، والبلخي في " جملة الضعفاء "، وكذا ابن الجارود.

عَنِ الأوزاعي وجَعْفَر بْن برقان وابْن أَبِي عبلة روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن سلمة، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه هو منكر الحديث ويقال عبلة بحزم الباء

ابن محصن الأسدي العكاشي، وهو محمد بن محصن، ينسب إلى الجد. يروي عن جعفر بن برقان، والأوزاعي. ويقال له الأندلسي. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: كذاب. وقال الدارقطني: يضع الحديث. قال هاشم بن القاسم الحراني: حدثنا محمد بن إسحاق من ولد عكاشة، عن الأوزاعي، عن هارون [بن محمد] ، سمع قبيصة بن ذؤيب: سمعت أبا بكر الصديق - مرفوعاً: من سر / مؤمنا فإنما يسر الله، ومن عظم مؤمنا فإنما يعظم الله. فهذا كذب بين. أحمد بن عبد المؤمن المروزي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، سمعت أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم: اصبروا وصابروا ورابطوا. قال: اصبروا على الصلوات، وصابروا على قتال عدوكم، ورابطوا في سبيل الله لعلكم تفلحون. وهذا باطل رفعه. وله عن الثوري. ومنهم من يقول: حدثنا محمد بن عكاشة. فأما

عن سفيان الثوري. ليس بثقة. هو محمد ابن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة بن محصن الأسدي. وقد مر . قال الدارقطني: متروك يضع

حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ الْعُكَّاشِيُّ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، وَجَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ يُقَالُ لَهُ: الْأَنْدَلُسِيُّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: كَذَّابٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ هَارُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: سَمِعْتُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَرَّ مُؤْمِنًا فَإِنَّمَا يُسِرُّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ , وَمَنْ عَظَّمَ مُؤْمِنًا فَإِنَّمَا يُعَظِّمُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ , وَمَنْ أَكْرَمَ مُؤْمِنًا فَإِنَّمَا يُكْرِمُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ» حَدِيثٌ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ

مولى ثَقِيف وَغَيره يغرب

روى عن الاوزاعي وابن ابى عبلة وجعفر بن برقان روى عنه سليمان بن سلمة الخبائرى سمعت أبي يقول ذلك، ويقول هو مجهول وسليمان بن سلمة كان يكذب

روى عن يحيى بن سعيد الانصاري والاوزاعي وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي روى عنه هاشم بن القاسم الحرانى، نا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول هو كذاب، ورأى في كتابي ما كتب إلى هاشم بن القاسم الحرانى احاديثه فقال هذه الاحاديث كذب موضوعة