محمد بن عقيل بن خويلد النيسابوري
محمد بن عقيل بن خويلد بن معاوية بن سعيد بن أسد بن يزيد
- الكنية
- أبو عبدالله
- النسب
- الخزاعي، النيسابوري
- الطبقة
- الحادية عشرة
- الوفاة
- 257هـ أو بعدها
- البلد
- نيسابور
ما قاله النقاد فيه، ١٥
- أبو أحمد الحاكم
قال الحاكم أبو أحمد: حدث بحديثين لم يتابع عليهما، ويقال: دخل له حديث في حديث، وكان أحد الثقات النبلاء.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 649) الصفحة - أبو أحمد الحاكم
قال الحاكم أبو أحمد الحافظ: حدث عن حفص بن عبد الله بحديثين لم يتابع عليهما، ويقال: دخل له حديث في حديث، وكان أحد الثقات النبلاء
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 128) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: ربما أخطأ حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 128) الصفحة - ابن حبان البستي
ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: ربما أخطأ، حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 649) الصفحة - ابن حبان البستي
، ربما أخطأ، حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقبولة.
الثقات الثقات (9/ 139) الصفحة - ابن حبان البستي
ربما أخطأ، حدث بالعراق مقدار عشرة أحاديث مقلوبة.
الثقات الثقات (9/ 147) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق حدث من حفظه بأحاديث فأخطأ في بعضها
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 879) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من أعيان الصالحين العلماء.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 649) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: محمد بن عقيل من أعيان العلماء الصالحين المنسوب إليه المسجد والمنارة على سكة حرب، وفي أعقابه جماعة من المحدثين.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 128) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ثقة.
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 649) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ثقة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 128) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وثقه النسائي
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 168) الصفحة - جمال الدين المزي
وجده أسد بن يزيد له صحبة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 128) الصفحة - شمس الدين الذهبي
شيخ نيسابورى. معروف، لا بأس به إلا أنه تفرد بهذا، فقال: حدثنا حفص بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما إهاب دبغ فقد طهر. رواه جماعة عنه. قال الدارقطني: إسناده حسن، وهذا وثقه النسائي، وحدث عنه هو وابن خزيمة، وأبو عوانة، وأبو حامد بن الشرقي. قال أبو أحمد الحاكم: ثقة، حدث بحديثين لم يتابع عليهما. وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ. حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة. قيل: مات سنة سبع وخمسين ومائتين
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 649) الصفحة - أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري
(صَدُوقٌ، حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ بِأَحَادِيْثَ فَأَخْطَأَ فِي بَعْضِهَا)
المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة (1/ 145) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٩ · في أسانيدنا ٠
- الفضل بن دكين (الفضل بن دكين: عمرو بن حماد بن زهير بن درهم) عند المزي
- بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران عند المزي
- جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث عند المزي
- حفص بن عبد الرحمن البلخي (حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فروخ بن فضالة) عند المزي
- حفص بن عبد الله بن راشد عند المزي
- خلاد بن يحيى بن صفوان عند المزي
- عبيد الله بن موسى بن أبي المختار (عبيد الله بن موسى بن أبي المختار: باذام) عند المزي
- علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب عند المزي
- علي بن الحسين بن واقد عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٠ · في أسانيدنا ٠
في كتبنا
- سنن ابن ماجه٤ مواضع
- المستدرك على الصحيحينموضعان
- سنن الدارقطنيموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد
- صحيح ابن حبان (الإحسان)موضع واحد