روح بن الفرج
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- البزاز، البغدادي
- الطبقة
- الحادية عشرة
- الوفاة
- 258 هـ
ما قاله النقاد فيه، ٤
- ابن حجر العسقلاني
صدوق
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 330) الصفحة - شمس الدين الذهبي
عن شبابة والمقرئ وعنه بن ماجة والمحاملي والجصاص توفي ٢٥٨ ق
الكاشف الكاشف (1/ 398) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
مولى محمد بن سابق. روى عن: مولاه، وعن نصر بن حماد الوراق، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي، وكثير بن هشام، وشبابة، وغيرهم. وعنه: ابن ماجه، وابن أبي الدنيا، وأبو بكر البرديجي، وابن صاعد، ومحمد بن مخلد الدوري، وغيرهم. قال محمد بن مخلد: مات سنة (٢٥٨) . زاد غيره: في رجب. قلت: وكذا هو في تاريخ ابن مخلد
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 616) الصفحة - الخطيب البغدادي
مولى محمد بن سابق. حَدَّثَ عن محمد بن سابق، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر، وأبي الحارث نصر بن حماد الوراق، وعلي بن الحسن بن شقيق، وقبيصة بن عقبة، ومعاوية بن عمرو، وعبيد بن إسحاق، وأبي غسان مالك بن إسماعيل، وأبي عبد الرحمن المقرئ. رَوَى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، والحسن بن محمد بن شعبة، ويحيى بن صاعد، ومُحَمد بن خلف وكيع، وأبو عبيد محمد بن أحمد بن المؤمل الناقد، والقاضي المحاملي، ومُحَمد بن مخلد. وكان ثقة. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي، قال: أخبرنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا نصر بن حماد، قال: حدثنا موسى بن كردم، عن محمد بن قيس، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري قال: سألت رسول الله ﷺ : متى تنقطع معرفة العبد من الناس؟ قال: إذا عاين. أخبرني الطناجيري، قال: حدثنا عمر بن أحمد قال: قال محمد بن مخلد فيما قرأت عليه: ومات روح بن الفرج البزاز سنة ثمان وخمسين. قال غيره عن ابن مخلد: في رجب
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (9/ 394) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٧ · في أسانيدنا ٠
- إسماعيل بن عمر عند المزي
- عبيد بن إسحاق بن الربيع عند المزي
- علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب عند المزي
- قبيصة بن عقبة السوائي (قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة) عند المزي
- مالك بن إسماعيل بن درهم (مالك بن إسماعيل بن درهم، ويقال: ابن زياد بن درهم) عند المزي
- محمد بن سابق عند المزي
- نصر بن حماد بن عجلان عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٢ · في أسانيدنا ٠
في كتبنا
- سنن ابن ماجهموضع واحد