عبيد بن إسحاق بن الربيع

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبيد بن إسحاق العطار قال: ما أينا إلا خيرا، وما كان بذاك الثبت، في حديثه [بعض] الإنكار.

وأما أبو حاتم فرضيه

ولفظ أبي حاتم: ما رأينا إلا خيرا، وما كان بذلك الثبت، في حديثه بعض الإنكار.

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.

يغرب

وفي أول ترجمة محمد بن سوقة في حلية الأولياء من طريق علي بن مسلم، حدثنا عبيد بن إسحاق العطار أبو إسحاق، وكان شيخ صدق، سمعت محمد بن سوقة... فذكر أثرا.

حدثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبيد عطار المطلقات قلت له: هذه الأحاديث التي يحدث بها باطل قال: اتق الله ويحك. قلت: وهو باطل فسكت.

ضعفه يحيى

نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبيد بن إسحاق العطار لا شيء.

وقال ابن الجارود: يعرف بعطار المطلقات والأحاديث التي يحدث بها باطلة.

وذكره العقيلي وابن شاهين في الضعفاء.

وهذا أيضا لا يرويه فيما أعلمه غير عبيد بن إسحاق،

وهذا أيضا غير محفوظ يرويه عبيد بن إسحاق

وهذا أيضا لا أعلم يرويه غير عبيد بن إسحاق

ولعبيد غير ما ذكر من الحديث، وعامة ما يرويه إما أن يكون منكر الإسناد أو منكر المتن

وهذا بهذا الإسناد لا أعلم رواه غير عبيد هذا

وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر

وقال الأزدي: متروك الحديث

وسمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبيد العطار هو منكر الحديث.

قال: وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال البخاري: عنده مناكير

وقال الدارقطني: ضعيف.

وذكره العقيلي وابن شاهين في الضعفاء.

وقال النسائي: متروك الحديث

وروى عنه ابن سنجر الحافظ، فقال: حدثنا أبو عبد الرحمن العطار ولم يسمعه.

مات سنة عشرة، عنده مناكير

عن شريك، وقيس ونحوهما. ويقال له عطار المطلقات. ضعفه يحيى. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال الأزدي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وأما أبو حاتم فرضيه. وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر. قلت: روى عن قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر - مرفوعاً: إن الله يحب المؤمن المحترف

كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن من أهل الْكُوفَة يروي عَن شريك وَقيس روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَمِائَتَيْنِ مِمَّن يروي عَن الْأَثْبَات مَالا يشبه حَدِيث الثِّقَات لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد من الْأَخْبَار

يُقَالُ لَهُ عَطَّارُ الْمُطَلَّقَاتِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ يُقَالُ لَهُ عَطَّارُ الْمُطَلَّقَاتِ ضَعِيفٌ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَطَّارُ الْمُطَلَّقَاتِ، قُلْتُ لَهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي يُحَدِّثُ بِهَا بَاطِلٌ؟ قَالَ اتَّقِ اللَّهَ وَيْحَكَ فَقُلْتُ لَهُ هِيَ بَاطِلٌ، فَسَكَتَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ

مَتْرُوك الحَدِيث كُوفِي

ضعيف

سَمِعت يحيى يَقُول عبيد بن إِسْحَاق الْعَطَّار يُقَال لَهُ عطار المطلقات

سَمِعت يحيى يَقُول عبيد الْعَطَّار هُوَ عطار المطلقات قَالَ قلت ليحيى بن معِين هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي يحدث بهَا بَاطِل فَقَالَ لي اتَّقِ الله وَيحك فَقلت لَهُ هى بَاطِل

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٤/ ١٣٨)

* قال الحاكم رحمه الله (ج ٤ ص ٢٠ ح ٦٥٩٩) : أخبرني إسماعيل بن الخطبي، ثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبيد بن إسحاق العطار. ترجمه ابن أبي حاتم رحمه الله في الجرح والتعديل (ج ٥ ص ٤٠١) فقال: عبيد بن إسحاق العطار الكوفي أبو عبد الرحمن. إلى أن قال: عن يحيى بن معين أنه قال: عبيد بن إسحاق لا شيء. وذكر عبد الرحمن أنه سأل أباه عنه فقال: ما رأينا إلا خيرا. وما كان بذاك الثبت في حديثه بعض الإنكار. وله ترجمة في الميزان ولسان الميزان وذكر الذهبي أنه قال البخاري: عنده مناكير. وذكر الذهبي عن ابن عدي أنه قال: عامة حديثه منكر. انتهى. وذكر الحافظ ابن حجر في اللسان أن النسائي قال: متروك. وقال ابن الجارود: يعرف بعطار المطلقات، والأحاديث التي يحدث بها باطلة. وقال البخاري: منكر الحديث. وفي أول ترجمة محمد بن سوقة في حلية الأولياء، من طريق علي بن مسلم، ثنا عبيد بن إسحاق العطار أبو إسحاق وكان شيخ صدق، سمعت محمد بن سوقة فذكر أثرا

[٤] بن إسحاق العَطَّار، أبو عبد الرحمن الضَّبِّي، من أهل الكوفة. يروي عن: زهير بن معاوية، وشريك. روى عنه: ابنه أحمد بن عبيد، وأهل العراق، يُغرب (١) . وروى عن: كامل أبي العلاء، وأبي إسرائيل المُلَائي، وهُرَيم بن سفيان، وعاصم بن محمد بن زيد العُمَري، ويحيى بن سلمة بن كهيل (٢) . قال ابن معين (٣) : لا شيء. وقال أبو حاتم (٤) : ما رأينا إلا خيراً، وما كان بذاك الثبت، في حديثه بعض الإنكار. وقال البخاري (٥) : مات سنة أربع عشرة (٦) ومائتين، عنده مناكير. وقال يحيى (٧) والدارقطني (٨) : ضعيف، ليس بشيء. وقال النسائي (٩) والأزدي (١٠) : متروك الحديث. وقال ابن عدي (١) : عامة حديثه منكر. وذكره العقيلي (٢) ، وابن شاهين (٣) في «الضعفاء»

ذكره فى الميزان، وقال: عن شريك، وقيس، ونحوهما، ويقال له: عطار المطلقات، ضعفه يحيى. وقال البخارى: عنده مناكير. وقال الأزدى: متروك الحديث. وقال الدارقطنى: ضعيف. وأما أبو حاتم فرضيه. وقال ابن عدى: عامة حديثه منكر. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى، وأبو القاسم الطبرانى