داود بن عطاء

وقال أبو أحمد بن عدي: ليس حديثه بالكثير، وفي حديثه بعض النكرة

ثناه عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال: حدثني أبي عن جدي الليث بن سعد، حدثني هقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن داود بن عطاء رجل من أهل المدينة، عن موسى بن عقبة قال: حدثني نافع، عن ابن عمر أنه قال: من حلف على يمين فقال في إثر يمينه: إن شاء الله، ثم خلف فيما حلف به فإن كفارة يمينه إن شاء الله. قال ابن عدي: وهذا الحديث قد رواه عن نافع مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم غير موسى بن عقبة أيوب بن موسى وكثير بن فرقد، روي عن أيوب السختياني وأبي عمرو بن العلاء، عن نافع. ثنا عبد الله بن محمد بن نصر، ثنا عبد الملك، ثنا أبي، عن جدي الليث، حدثني هقل، عن الأوزاعي، عن رجل من أهل المدينة يقال له: داود بن عطاء، حدثني موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يخرج في زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير، فقال الناس: عدل ذلك من الحنطة مدان. قال الشيخ: وهذا قد رواه عن نافع مرفوعا غير واحد منهم عبيد الله بن عمر وأيوب، ورواه ابن جريج أيضا عن موسى بن عقبة وغيرهم جماعة كثيرون. ثنا عبد الله، ثنا عبد الملك، حدثني أبي، عن جدي الليث، حدثني هقل، عن الأوزاعي، عن رجل من أهل المدينة، حدثني موسى بن عقبة، حدثني نافع مولى ابن عمر، حدثني عبد الله بن عمر أنه قال: نهي عن قتل النساء والصبيان في المغازي. قال ابن عدي: وهذا الحديث قد رواه أيضا مالك عن نافع في الموطأ مرسل: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النساء ووصل إسناده عن مالك الوليد بن مسلم، فقال: عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى. قال الشيخ: ولداود بن عطاء غير ما ذكرت من الحديث، وليس حديثه بالكثير، وفي حديثه بعض النكرة.

وهذا الذي ذكره البخاري من رواية داود عن موسى بن عقبة روى الليث بن سعد، عن هقل، عن الأوزاعي، عن داود بن عطاء، عن موسى بن عقبة أحاديث، وهذه جلالة لداود أن يحدث عنه الأوزاعي، ويحدث مثل الليث بن سعد، عن هقل، عن الأوزاعي، عنه.

قال الشيح: وهذا منكر بهذا الإسناد، لا أعلم يرويه عن ابن أبي ذئب غير داود بن عطاء

وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير، وفي حديثه بعض النكرة

وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث.

وقال البخاري وأبو زرعة: منكر الحديث

وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي والساجي في «جملة الضعفاء»

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث منكره، سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي سأل أبي عنه فقال: لا تحدث عنه من شاء كتب حديثه زحفا

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: داود بن عطاء ليس بالقوي ضعيف الحديث، منكر الحديث. قلت: يكتب حديثه ؟ قال: من شاء كتب حديثه زحفا

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: ليس بالقوي، ضعيف الحديث، منكر الحديث. قلت: يكتب حديثه ؟ قال: من شاء كتب حديثه زحفا

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن داود بن عطاء فقال: منكر الحديث

وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث.

وقال البخاري وأبو زرعة: منكر الحديث

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه والبخاري، عن أحمد: ليس بشيء

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه والبخاري، عن أحمد: ليس بشيء

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث منكره، سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي سأل أبي عنه فقال: لا تحدث عنه من شاء كتب حديثه زحفا

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، سأل أبي عنه، فقال: لا يحدث عنه. قال: وسمعته - يعني أباه - يقول: ليس بشيء، قد رأيته قبل أن يموت بأيام

وقال البخاري: قال أحمد: رأيته وليس بشيء

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد قال: سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، سأل أبي عن داود بن عطاء فقال: لا أحدث عنه، ليس بشيء، وقد رأيته

قال محمد بن إسحاق: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن داود ابن عطاء ؟ فقال: لا يحدث عنه

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي سأل أبي عن داود بن عطاء فقال: لا تحدث عنه. وسمعته يقول: ليس بشيء داود قد رأيته قبل أن يموت بأيام

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: داود بن عطاء أبو سليمان المدني مولى المدنيين، عن موسى بن عقبة، قال أحمد: رأيته ليس بشيء

وقال ابن حبان: من أهل المدينة، وهو الذي يقال له: داود بن أبي عطاء، كثير الوهم في الأخبار لا يحتج به بحال لكثرة خطئه، وغلبته على صوابه

ضعيف،

وقال الدارقطني: متروك، وهو من أهل مكة

وقال الدارقطني في كتاب «الجرح والتعديل »: متروك

قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: داود بن عطاء من أهل مكة، متروك. وأنا أظن أنه المدني الراوي عن موسى بن عقبة،

ضعيف

وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي والساجي في «جملة الضعفاء»

وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي والساجي في «جملة الضعفاء»

وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: ضعيف

وقال النسائي: ضعيف

وقال النسائي: ضعيف

وخرج الحاكم حديثه في الشواهد

مولى المزنيين المدنى، عن مُوسَى بْن عقبة، منكر الحديث، قَالَ أَحْمَد: رأيته وليس بشئ

من موالى الزبير، ويقال فيه داود بن أبي عطاء.] عن زيد بن أسلم، وصالح بن كيسان. وعنه الأوزاعي شيخه، وإبراهيم بن المنذر، وعبد الله بن محمد الاذرمى. قال أحمد: ليس بشئ قد رأيته. وقال البخاري: منكر الحديث. قال ابن أبي عاصم في كتاب السنة: حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله، حدثنا داود بن عطاء، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من يصافحه الحق عمر، وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة. هذا منكر جدا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَطَاءٍ، شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ: قَدْ رَأَيْتُهُ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَذْرَمِيَّ، وَسَأَلَهُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَطَاءٍ، فَقَالَ: لَا يُحَدَّثُ عَنْهُ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَدْ رَأَيْتُهُ. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، يَقُولُ: دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كَانَ جِبْرِيلُ إِذَا جَاءَ بِالْوَحْيِ كَانَ أَوَّلَ مَا يُلْقِي عَلَيْهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " قَالَ: الرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ فِيهَا لِينٌ وَضَعْفٌ

سَأَلت أبي عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة دَاوُد بن عَطاء قَالَ قد رَأَيْته لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء