سنن ابن ماجه ١٠٤

محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني

««أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ عُمَرُ، وَأَوَّلُ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ»»
رسول الله ﷺ، رواه عنه أبي بن كعب

السند

  1. محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني
  2. حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي صدوق يهم
  3. أنبأنا داود بن عطاء المديني ضعيف
  4. عن صالح بن كيسان ثقة ثبت، فقيه
  5. عن ابن شهاب الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
  6. عن سعيد بن المسيب أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
  7. عن أبي بن كعب صحابي
  8. قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

١٠٤ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ عُمَرُ، وَأَوَّلُ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ»

الأحكام عليه

  • أحمد بن أبي بكر البوصيري

    «في الزوائد إسناد ضعيف. فيه داود بن عطاء المديني وقد اتفقوا على ضعفه. وباقي رجاله ثقات وقال السيوطي قال الحافظ عماد الدين بن كثير في جامع المسانيد هذا الحديث منكر جدا وما هو أبعد من أن يكون موضوعا»

    على الحديثتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ١٠٤ص 39 https://shamela.ws/book/1198/120
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكمان

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «إسناده ضعيف، ومتنه منكر، داود بن عطاء قال البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال أحمد: رأيته وليس بشئ، وقال الدارقطني: متروك. ونقل البوصيري في "الزوائد" عن السيوطي أن الحافظ ابن كثير قال في "جامع المسانيد": هذا الحديث منكر جدًا، وما هو أبعد م»

    على إسنادهتحقيق شعيب الأرنؤوط ١٠٤ص 77 https://shamela.ws/book/98138/135
  • محمد ناصر الدين الألباني

    «منكر جدا»

    على الحديثتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ١٠٤ص 39 https://shamela.ws/book/1198/120

في طبعاته

  • تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي رقمه ١٠٤ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ١٠٤ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده ضعيف، ومتنه منكر، داود بن عطاء قال البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال أحمد: رأيته وليس بشئ، وقال الدارقطني: متروك. ونقل البوصيري في "الزوائد" عن السيوطي أن الحافظ ابن كثير قال في "جامع المسانيد": هذا الحديث منكر جدًا، وما هو أبعد من أن يكون موضوعًا، والآفة فيه من داود بن عطاء. وأخ

    ص 77 https://shamela.ws/book/98138/135