عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر

قلت: وقال الخطيب: إن داهرا لقب والده محمد، وقد قال فيه صالح بن محمد: إنه شيخ صدوق. قلت: فلعل الآفة من غيره، وتقدم قريبا عبد الله بن حكيم الداهري [4208] ، فما أدري أهو هو اختلف في اسم أبيه أو هو غيره ؟! وقد ذكرت هناك ما يقتضي أنهما واحد.

قال أحمد ويحيى: ليس بشيء. قال: وما يكتب حديثه إنسان فيه خير

قال أحمد ويحيى: ليس بشيء. قال: وما يكتب حديثه إنسان فيه خير

وقد اتهم ابن الجوزي بهذا الحديث في الموضوعات عبد الله بن داهر

وذكر المؤلف بعد عدة تراجم عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر الرازي، عن أبيه، وقيل: عبد الله بن داهر، وقد مر أنه واه.

وقال ابن عدي: حدثنا علي بن سعيد بن بشير، حدثنا ابن داهر، حدثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: " بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نفر من بني هاشم أو فتية، فلما رآهم تغير، فقلت: ما نزال نرى في وجهك ما يكره، قال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وأهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء، حتى يجيء قوم من ها هنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود، يسألون الحق فلا يعطونه. قال: فيقاتلون، فينصرون، فيعطون ما سألوا فلا يقبلون، ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يملؤها قسطا، كما ملئت ظلما، فمن أدرك منكم ذلك الزمان، فليجئهم ولو حبوا على الثلج ". وبه: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن عباية الأسدي، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: " يا أم سلمة، إن عليا لحمه من لحمي، ودمه من دمي... " الحديث. وبه: عن ابن عباس رضي الله عنهما: ستكون فتنة، فمن أدركها، فعليه بالقرآن، وعلي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول، وهو آخذ بيد علي: " هذا أول من آمن بي، وأول من يصافحني، وهو فاروق الأمة، وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر، وهو خليفتي من بعدي ". قال ابن عدي: عامة ما يرويه: في فضائل علي، وهو متهم في ذلك. قلت: قد أغنى الله عليا عن أن تقرر مناقبه بالأكاذيب، والأباطيل، انتهى.

وقال ابن عدي: حدثنا علي بن سعيد بن بشير، حدثنا ابن داهر، حدثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: " بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نفر من بني هاشم أو فتية، فلما رآهم تغير، فقلت: ما نزال نرى في وجهك ما يكره، قال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وأهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء، حتى يجيء قوم من ها هنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود، يسألون الحق فلا يعطونه. قال: فيقاتلون، فينصرون، فيعطون ما سألوا فلا يقبلون، ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يملؤها قسطا، كما ملئت ظلما، فمن أدرك منكم ذلك الزمان، فليجئهم ولو حبوا على الثلج ". وبه: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن عباية الأسدي، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: " يا أم سلمة، إن عليا لحمه من لحمي، ودمه من دمي... " الحديث. وبه: عن ابن عباس رضي الله عنهما: ستكون فتنة، فمن أدركها، فعليه بالقرآن، وعلي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول، وهو آخذ بيد علي: " هذا أول من آمن بي، وأول من يصافحني، وهو فاروق الأمة، وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر، وهو خليفتي من بعدي ". قال ابن عدي: عامة ما يرويه: في فضائل علي، وهو متهم في ذلك. قلت: قد أغنى الله عليا عن أن تقرر مناقبه بالأكاذيب، والأباطيل، انتهى.

وقال العقيلي: رافضي خبيث.

عن أبيه. وقيل: عبد الله ابن داهر. وقد مر [أنه] واه

من أهل الرّيّ يروي عَن الْأَعْمَش روى عَنهُ مُحَمَّد بن حميد والرازيون كَانَ مِمَّن يخطء كثيرا حَتَّى خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا لم يوفق الثِّقَات وَالِاعْتِبَار بِمَا وَافق الثِّقَات

رَافِضِيٌّ خَبِيثٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، أَشَرُّ مِنْهُ، كِلَاهُمَا رَافِضِيَّانِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاهِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ» كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَزَالَا جَمِيعًا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا " وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: «قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بِهِ بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتَابَ اللَّهِ، وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟» قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ، وَأَدَّيْتَ، وَنَصَحْتَ، فَقَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا وَيَكُبُّهَا إِلَى النَّاسِ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ» وَحَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مَكِّيُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ وَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَمْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللَّهِ وَاعْتَصِمُوا بِهِ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيِّ، وَعَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اعْقُلُوا أَيُّهَا النَّاسُ قَوْلِي، فَإِنِّي قَدْ بَلَّغْتُ، وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ مَا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ فَلَنْ تَضِلُّوا أَبَدًا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ " حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاهِرٍ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الرِّيِّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، مَا يَكْتُبُ عَنْهُ إِنْسَانٌ فِيهِ خَيْرٌ، وَذُكِرَ أَهْلُ بَغْدَادَ فَقَالَ: أَشَرُّ قَوْمٍ يَكْتُبُونَ عَنْ كُلِّ أَحَدٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا أَبَدًا مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا، أَوْ عَمِلْتُمْ بِهِمَا، كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ»

حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد قال سئل يَحْيى بْن مَعِين، عنِ ابْن داهر رجل من أهل الري فقال ليس بشَيْءٍ ما يكتب عنه إنسان فيه خير وذكر أهل بغداد فقال أبشر قوم يكتبون عن كل أحد. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد بْنِ بشير، حَدَّثَنا عَبد الله بن داهر بن يَحْيى الرَّازِيُّ، حَدَّثني أَبِي، عنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ أَوْ فِتْيَةٌ فَلَمَّا رَآهُمُ احْمَرَّ لَوْنُهُ أَوِ احْمَرَّ وَجْهُهُ وَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَاللَّهِ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ مَا تَكْرَهُ قَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلاءِ سَيَلْقُونَ بَعْدِي بَلاءً وَتَطْرِيدًا وَتَشْرِيدًا حَتَّى يَجِيْءَ قَوْمٌ مِنْ هَاهُنَا مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ أَصْحَابُ رَايَاتٍ سُودٍ يَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلا يُعْطَوْنَهُ قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا فَيَتَقَاتَلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلا يقبلونه ثم يُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلا يَقْبَلُونَه قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا أَوْ كَمَا مَلأَهَا الْقَوْمُ ظُلْمًا فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَلْيَجِئْهُمْ وَلَوْ حَبْوًا على الثلج. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد بْنِ بشير الرازي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ دَاهِرٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثني أَبِي، عَنِ الأَعْمَش عَنْ عَبَايَةَ الأَسَدِيِّ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لأُمِّ سَلَمَةَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّ عَلِيًّا لَحْمُهُ مِنْ لَحْمِي وَدَمُهُ مِنْ دَمِي، وَهو مِنِّي بِمُنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إلاَّ أَنَّهُ لا نبي بعدي. حَدَّثَنَا علي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا أَبِي، عَنِ الأَعْمَش عَنْ عَبَايَةَ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَتَكُونُ فِتْنَةٌ فَإِنْ أَدْرَكَهَا أَحَدٌ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِخَصْلَتَيْنِ كِتَابُ اللَّهِ، وَعلي بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، وَهو آخِذٌ بِيَدِ عَلِيٍّ هَذَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي وَأَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي، وَهو فَارُوقُ هَذِهِ الأُمَّةِ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَهو يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَالُ يَعْسُوبُ الظَّلَمَةِ، وَهو الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ، وَهو بَابِي الَّذِي أُوتِي مِنْهُ، وَهو خليفتي من بعدي. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمد بْنِ يَحْيى بْنِ دَاهِرٍ، وَمُحمد بْنُ حميد، قَالا: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الْقُدُّوسِ، عَنِ الأَعْمَش، عَن عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تَنْقَضِي الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلِكَ رجل من أهل بيتي يَمْلَؤُهَا عَدْلا وَقِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ ظلما وجورا، حَدَّثَنا ابن زيدان، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَبد الْقُدُّوسِ، عَنِ الأَعْمَش عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبد اللَّهِ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلا وَقِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجُورًا. قال ابنُ عَدِي ولم يذكر في إسناده عاصم ولابن داهر هذا غير ما ذكرت مِنَ الْحَدِيثِ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ في فضائل علي، وَهو فيه متهم

وقيل: أبو يحيى الرازي، يعرف بالأحمري. قَدِمَ بغداد، وحدث بها عن أبيه، وعن عبد الله بن عبد القدوس، وعمر بن جميع. رَوَى عنه أحمد بن علي الخزاز، وفضل بن سهل الأعرج، وصالح بن محمد بن جزرة، ومُحَمد بن غالب التمتام، وموسى بن هارون الحافظ، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن يحيى الحلواني، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغوي، قال: حدثنا أحمد بن علي الخزاز، قال: حدثنا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي، قال: حدثني أبي، عن الأعمش، عن عباية الأسدي، عن ابن عباس أنه قال: سمعت نبي الله ﷺ وهو آخذ بيد علي يقول: هذا أول من يصافحني يوم القيامة. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: سئل يحيى بن معين عن ابن داهر رجل من أهل الري قال: ليس بشيء، ما يكتب عنه إنسان فيه خير، وذكر أهل بغداد، فقال: شر قوم يكتبون عن كل أحد. قرأت في أصل كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه: أخبرنا محمد بن العباس الضبي الهروي، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه، قال: أخبرنا صالح بن محمد الأسدي قال: عبد الله بن داهر بن يحيى الأحمري الرازي شيخ صدوق. قلت: وقيل: إن داهرا أباه اسمه محمد، ولقبه داهر، والله أعلم

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٣/ ٣٣٥)

* قال الحاكم رحمه الله (ج ٢ ص ٦٧٥ ح ٤١٥٢) : فحدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ثنا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي. ترجمه الحافظ ابن حجر في " اللسان " فقال رحمه الله: عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي وأبو سليمان المعروف بالأحمري وعن أبيه وعنه أحمد بن أبي خيثمة. قال أحمد ويحيى: ليس بشيء وقال: وما يكتب حديثه إنسان فيه خير. وقال العقيلي: رافضي خبيث، وقيل: اسمه عبد الله بن محمد، إلخ ما نقله الحافظ عن الذهبي من " الميزان " . ثم قال: قد اتهم ابن الجوزي بهذا الحديث في الموضوعات عبد الله بن داهر وذكر المؤلف بعد عدة تراجم: عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر الرازي عن أبيه، وقيل: عبد الله بن داهر وقد مر أنه واه. قلت: وقال الخطيب: إن داهرا لقب والده وقد قال فيه صالح بن محمد: شيخ صدوق. اهـ المراد