عبد الله بن عبد القدوس
- الكنية
- أبو محمد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو صالح
- النسب
- التميمي، السعدي، الرازي، الكوفي
- الطبقة
- التاسعة
- الوفاة
- 181 هـ: 190 هـ أو 191 هـ: 200 هـ
ما قاله النقاد فيه، ٤٨
- ابن الطباع، محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي
ثنا الحسين بن الحسن بن سفيان ببخارى، حدثنا محمد بن يحيى، ثنا محمد بن عيسى قال: ثنا عبد الله بن عبد القدوس ثقة.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (5/ 328) الصفحة - ابن الطباع، محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي
وحكي عن محمد بن عيسى أنه قال: هو ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - ابن الطباع، محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي
وحكي عن محمد بن عيسى أنه قال: هو ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 242) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: ربما أغرب
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ". وقال: ربما أغرب.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 242) الصفحة - ابن حبان البستي
وفي قول المزي: وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: ربما أغرب. نظر ؛ لأن هذه اللفظة الأخيرة حرصت على وجدانها فيما رأيت [ق 292 \ أ] من النسخ فلم أجدها، وإنما قال: التميمي الرازي من أهل الري يروي عن الأعمش وابن أبي خالد روى عنه سعيد بن سليمان وابن حميد وكأن المزي أيضا لم ينقله من أصل لإغفاله من شيوخه: ابن أبي خالد.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 43) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
صدوق، رمي بالرفض، وكان أيضا يخطئ
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 523) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
قال البخاري في " التاريخ ": هو في الأصل صدوق إلا أنه يروي عن قوم ضعاف أحاديثا ضعافا.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 43) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: هو في الأصل صدوق، إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 242) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
استشهد به البخاري
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 242) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: هو في الأصل صدوق، إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - جرير بن عبد الحميد
نا عبد الرحمن، قال: أخبرني أبي، نا يحيى بن المغيرة قال: سمعت جريرا يقول: رأيت عبد الله بن عبد القدوس يقود الأعمش، قال يحيى: وأمرني جرير أن أكتب عنه حديث مجاهد في الشحمة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 104) الصفحة - جرير بن عبد الحميد
وقال يحيى بن المغيرة: أمرني جرير أن أكتب عنه حديثا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - جرير بن عبد الحميد
وفي كتاب ابن أبي حاتم: عن يحيى بن المغيرة قال: أمرني جرير أن أكتب عنه حديث مجاهد في الشحمة
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 43) الصفحة - محمد بن عمرو بن بكر بن سالم
وقال أحمد بن علي الأبار: سألت زنيجا عنه، فقال: تركته لم أكتب عنه شيئا، ولم يرضه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - محمد بن عمرو بن بكر بن سالم
وقال أحمد بن علي الأبار: سألت زنيجا عنه، فقال: تركته، لم أكتب عنه شيئا، ولم يرضه.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 242) الصفحة - محمد بن مهران الجمال
وقال محمد بن مهران الحمال: لم يكن بشيء، كان يسخر منه، يشبه المجنون، يصيح الصبيان في إثره
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - محمد بن مهران الجمال
نا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى، قال: أخبرني أبو جعفر الجمال قال: لم يكن عبد الله بن عبد القدوس بشيء، كان يسخر منه، يشبه المجنون، يصيح الصبيان في أثره
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 104) الصفحة - محمد بن مهران الجمال
وقال محمد بن مهران الجمال: لم يكن بشيء، كان يسخر منه، يشبه المجنون، يصيح الصبيان في أثره.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 242) الصفحة - يحيى بن معين
ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين، عن عبد الله بن عبد القدوس، فقال ليس بشيء رافضي خبيث.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (5/ 328) الصفحة - يحيى بن معين
قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بشيء، رافضي خبيث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سئل يحيى بن معين، عن عبد الله بن عبد القدوس، فقال: ليس بشيء
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 104) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ضعيف الحديث، حدث بحديث القبر. وقال في موضع آخر: كان يرمى بالرفض. قال: وبلغني عن يحيى أنه قال: ليس بشيء.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 242) الصفحة - يحيى بن معين
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: ليس بشيء، رافضي خبيث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 242) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أبو داود: ضعيف الحديث، كان يرمى بالرفض. قال: وبلغني عن يحيى أنه قال: ليس بشيء
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - يحيى بن معين
قال ابن معين: رافضي ليس بشيء
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 146) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني ضعيف
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 43) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
سئل عنه الدارقطني فقال: رواه حمزة الزيات، عن الأعمش، عن مصعب بن سعد، عن سعد، وخالفه عبد الله بن عبد القدوس فرواه عن الأعمش، عن مطرف، عن حذيفة. ورواه أبو مطيع البلخي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وقيل: عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان. وقال المسيب بن شريك: عن الأعمش، عن سالم، عن جابر. وليس يثبت من هذه الأسانيد شيء، وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من قوله
الأحاديث المختارة الأحاديث المختارة (3/ 264) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني ضعيف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - العقيلي
وقال العقيلي: ابن [ذاهر] رافضي خبيث يحدث عن عبد الله بن عبد القدوس وهو شر منه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 43) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ضعيف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال مرة: ليس بثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 242) الصفحة - أبو أحمد الحاكم
وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 43) الصفحة - أبو أحمد الحاكم
وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ضعيف الحديث، حدث بحديث القبر. وقال في موضع آخر: كان يرمى بالرفض. قال: وبلغني عن يحيى أنه قال: ليس بشيء.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 242) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: ضعيف الحديث، كان يرمى بالرفض. قال: وبلغني عن يحيى أنه قال: ليس بشيء
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - إسماعيل بن إبراهيم المقعد
وقال أبو معمر: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 377) الصفحة - إسماعيل بن إبراهيم المقعد
وقال أبو معمر: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 242) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه " ونسبه رازيا قال: وهو قائد الأعمش.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 43) الصفحة
وبقية الأقوال، ٨
- ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 242) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وعبد الله بن عبد القدوس له غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (5/ 328) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سَمِعَ الأعمش وعُبَيْدا المكتب، سَمِعَ منه سَعِيد بْن سُلَيْمَان، هو السعدي أَبُو مُحَمَّد
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (5/ 141) الصفحة - شمس الدين الذهبي
كوفي رافضي.] نزل الرى. روى عن الأعمش وغيره. قال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت . قال يحيى: ليس بشئ، رافضي خبيث. وقال النسائي وغيره: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو معمر: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس، وكان خشبيا
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 457) الصفحة - العقيلي
سَكَنَ الرِّيَّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، رَافِضِيٌّ خَبِيثٌ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: سَأَلْتُ زُنَيْجًا شَيْخًا رَازِيًّا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ فَقَالَ: تَرَكْتُهُ، لَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ شَيْئًا، وَلَمْ يَرْضَهُ. حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، وَكَانَ خَشَبِيًّا وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقُومَسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: خَطَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: إِنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْطِي بَنِي هَاشِمٍ وَيُؤْثِرُهُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَوْ مَلَكْتُ مَفَاتِيحَ الْجَنَّةِ لَجَعَلْتُهَا فِي بَنِي أُمَيَّةَ، وَقَدْ مَلَكْتُ مَفَاتِيحَ الدُّنْيَا وَسَأُعْطِيهِمْ عَلَى رَغِمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمَ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ، أَوْ مَنْ هُوَ فِي مِثْلِ حَالِهِ وَمَذْهَبِهِ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (2/ 279) الصفحة - ابن حبان البستي
من أهل الرّيّ يروي عَن الْأَعْمَش وَابْن أبي خَالِد روى عَنهُ سعيد بن سُلَيْمَان وَابْن حميد
الثقات الثقات (7/ 48) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
لَيْسَ بِثِقَة
الضعفاء والمتروكون الضعفاء والمتروكون (ص 61) الصفحة - بدر الدين العيني
ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو صالح الرازى. روى عن جابر الجعفى، وسليمان الأعمش، وعبد الملك بن عمير، وعبيد المكتب، وليث بن أبى سليم. روى عن أحمد بن أبى حاتم بن يزيد الطويل، وسعيد بن سليمان الواسطى، وعباد بن يعقوب الرواجنى، وعبادة بن زياد الأسدى الكوفى، ومحمد بن إبراهيم الأسباطى، ومحمد بن حميد الرازى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، والوليد بن صالح النخاس، وغيرهم. وقال أحمد: ليس بشىء، رافضى خبيث. وقال أبو معمر: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس، وكان خشنيًا. وقال محمد بن مهران الحمال: لم يكن بشىء، كان يسخر منه ليشبه المجنون يصيح الصبيان فى أثره. وحكى عن محمد بن عيسى أنه قال: هو ثقة. وقال البخارى: هو فى الأصل صدوق، إلا أنه يروى عن أقوام ضعاف. وعن أبى داود: ضعيف الحديث، حدث بحديث القبر. وعنه: كان يرمى بالرفض. قال: وبلغنى عن يحيى أنه قال: ليس بشىء. وقال الشيبانى: ضعيف. وعنه: ليس بثقة. وقال أبو أحمد بن عدى: على ما يرويه فى فضائل أهل البيت. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: ربما أغرب. استشهد به البخارى، وروى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 106) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ١
- سليمان بن مهران ٢ مرة في الاثنين
- جابر بن يزيد بن الحارث (جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرئي بن جعفى) عند المزي
- عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية عند المزي
- عبيد بن مهران عند المزي
- ليث بن أبي سليم بن زنيم (ليث بن أبي سليم بن زنيم، واسم أبي سليم أيمن، ويقال: أنس، ويقال: زيادة، ويقال: عيسى.) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ٢ · في أسانيدنا ٢
- عباد بن يعقوب ١ مرة في الاثنين
- محمد بن حميد بن حيان ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- سعيد بن سليمان (سعيد بن سليمان، وقال ابن حبان: سعيد بن سليمان بن كنانة) عند المزي
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني٦ مواضع
- المستدرك على الصحيحين٤ مواضع
- شرح معاني الآثارموضعان
- جامع الترمذيموضعان
- الأحاديث الطوالموضع واحد