الحسن بن قتيبة

وقال ابن حبان: شيخ من أهل المدائن، سكن بغداد، يروي عن مسعر وشعبة، وعنه ابن أبي شيبة وأهل العراق، يخطئ، يخالف

شيخ

كان يخطئ ويخالف

قال الشيخ: وللحسن بن قتيبة هذا أحاديث غرائب حسان، وأرجو أنه لا بأس به.

قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، قلت: بل هو هالك.

وقال الأزدي: واهي الحديث

قال الدارقطني في رواية البرقاني: متروك الحديث

تفرد به الحسن بن قتيبة، عن يونس بن أبي إسحاق. والحسن بن قتيبة، ومحمد بن عيسى ضعيفان

سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: ليس بقوي الحديث، ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم: ضعيف

وقال العقيلي: كثير الوهم

قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، قلت: بل هو هالك.

عن مسعر، ومستلم بن سعيد، وغيرهما. محمد بن عيسى بن حبان المدائني، حدثنا الحسن بن قتيبة، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي عبيدة وأبي الاحوص، عن ابن مسعود: مر بى رسول الله فقال: خذ معك إداوة من ماء فذكر ليلة الجن. وفيه: فقال: ثمرة حلوة، وماء عذب. قال الدارقطني: لا يصح هذا. ابن عدي، حدثنا قسطنطين، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا الحسن بن قتيبة، حدثنا مستلم بن سعيد، عن الحجاج بن الأسود، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: الانبياء أحياء في قبورهم يصلون. الحسن بن قتيبة، عن عبد الخالق بن المنذر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعاً: من تمسك بستنى عند فساد أمتى فله أجر مائة شهيد. قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: بل هو هالك. قال الدارقطني في رواية البرقاني: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال الأزدي: واهى الحديث. وقال العقيلي: كثير الوهم

كَثِيرُ الْوَهْمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دَعَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ تُجِبْ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ» هَكَذَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذْا دَعَى أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ» وَهَكَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَجَرِيرٌ وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُهُمْ، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى وَقَدْ حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: قَتَادَةُ أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً لِفِرَاشِ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ» قَالَ شُعْبَةُ: أَشْهَدُ بِهِ عَلَيْهِ قَالَ: وَلَا يُتَابَعُ حَجَّاجٌ عَلَيْهِ

حدث عن مسعر بن كدام، وعكرمة بن عمار، وموسى بن عبيدة، وحسين المعلم، وحجاج بن أرطاة، ويونس بن أبي إسحاق، وعباد بن راشد، وفرج بن فضالة، وأبي جعفر الرازي، وإسرائيل بن يونس، وحمزة ابن الزيات، وسفيان الثوري، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد. روى عنه سنيد بن داود، والحسن بن عرفة، وأبو أمية الطرسوسي، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني، والحسن بن مكرم، والحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة، وغيرهم. أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن خلاد قال: حدثنا الحارث بن محمد قال: حدثنا الحسن بن قتيبة قال: حدثنا مسعر، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : والله لأغزون قريشا ثلاثا، ثم سكت ساعة، ثم قال: إن شاء الله. هكذا رواه الحسن بن قتيبة عن مسعر، وخالفه ابن عيينة فرواه عن مسعر عن سماك عن عكرمة عن النبي ﷺ ؛ لم يذكر فيه ابن عباس. وقد رواه سفيان الثوري وشريك بن عبد الله عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس. أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال: حدثنا الحسن بن مكرم قال: حدثنا الحسن بن قتيبة قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي قال: سمعت ابن عباس يقول: ما آسى على شيء إلا أني لم أكن حججت راجلا، لأني سمعت الله تعالى يقول: (يأتوك رُجَّالا) ، وهكذا كان يقرؤها. حدثني أحمد بن محمد المستملي قال: أخبرنا محمد بن جعفر الشروطي قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ قال: حسن بن قتيبة المدائني واهي الحديث. أخبرنا أبو بكر البرقاني قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال: الحسن بن قتيبة متروك الحديث

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص ٧٨) : نا عمر بن أحمد الدقاق، نا محمد بن عيسى بن حبان، ثنا الحسن بن قتيبة. ترجمه الحافظ الذهبي في " الميزان " فقال: الحسن بن قتيبة الخزاعي المدائني، عن مسعر ومستلم بن سعيد وغيرهما، قال الدارقطني: لا يصح هذا، ذكر هذا بعد ذكره حديثا من طريقه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، قال الذهبي: قلت: بل هو هالك، وقال الدارقطني: متروك الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال الأزدي: واهي الحديث، وقال العقيلي: كثير الوهم. ا. هـ

[٤] بن قُتَيْبَة الخُزَاعي، شيخ من أهل المدائن، سكن [١٤٨ - أ] بغداد. يروي عن: مسعر بن كدام، وشعبة. روى عنه: ابن أبي شيبة، وأهل العراق، يخطئ ويُخالف (٦) . وقال أبو حاتم (١) : ليس بقوي الحديث، ضعيف الحديث. وقال الدارقطني (٢) : متروك الحديث. وقال الأزدي (٣) : واهي الحديث. وقال العقيلي (٤) : كثير الوهم. وقال ابن عدي (٥) : أرجو أنه لا بأس به