عبد الله بن دكين

قال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه وثقه

قال الآجري، عن أبي داود: بلغني عن أحمد أنه وثقه

صدوق يخطئ

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. قلت: إنما نقل هذا القول الثاني عن ابن معين بسنده إليه

وفي قول المزي: قال النسائي ليس بثقة، وقال [ق 264 أ] في موضع آخر: ليس به بأس نظر ؛ لأن النسائي لما ذكره في التمييز وصفه: بليس بثقة ولم يذكره في موضع آخر إلا في كتاب " الكنى " فقال: أبو عمر عبد الله بن دكين أنبأ محمد بن عيسى سمعت عباسا سمعت يحيى يقول: عبد الله بن دكين ثقة ليس به بأس كوفي فجاء من هذا وهمان: الأول: النسائي لم يقل ما ذكره. الثاني: قائل ذلك ابن معين مع إخلاله بلفظة ثقة، وكأنه لما رأى " الكنى " وفيه: ليس به بأس. ظنها من كلام النسائي إذ النسائي غالب ما يذكره في " الكنى " يستبد به ولم يستوف نظره فيه إن كان نقله من أصل وما إخاله فجاء منه ما ذكرناه والله الموفق، وليس لقائل أن يقول لعله ذكر ما قاله عنه في كتاب آخر لأن كتب النسائي معروفة، ومن كان عنده شيء زائد على ما نعلمه فليفده والله أعلم

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لا بأس به

وقال أبو زرعة، والمفضل الغلابي، وأبو الفتح الأزدي: ضعيف. وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والمفضل بن غسان الغلابي، وأبو الفتح الأزدي: ضعيف

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن دكين ليس بشيء روى عنه أبو نعيم

وفي قول المزي: قال النسائي ليس بثقة، وقال [ق 264 أ] في موضع آخر: ليس به بأس نظر ؛ لأن النسائي لما ذكره في التمييز وصفه: بليس بثقة ولم يذكره في موضع آخر إلا في كتاب " الكنى " فقال: أبو عمر عبد الله بن دكين أنبأ محمد بن عيسى سمعت عباسا سمعت يحيى يقول: عبد الله بن دكين ثقة ليس به بأس كوفي فجاء من هذا وهمان: الأول: النسائي لم يقل ما ذكره. الثاني: قائل ذلك ابن معين مع إخلاله بلفظة ثقة، وكأنه لما رأى " الكنى " وفيه: ليس به بأس. ظنها من كلام النسائي إذ النسائي غالب ما يذكره في " الكنى " يستبد به ولم يستوف نظره فيه إن كان نقله من أصل وما إخاله فجاء منه ما ذكرناه والله الموفق، وليس لقائل أن يقول لعله ذكر ما قاله عنه في كتاب آخر لأن كتب النسائي معروفة، ومن كان عنده شيء زائد على ما نعلمه فليفده والله أعلم

قال ابن معين: ليس بشيء

وقال أحمد بن أبي يحيى، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال الدوري، عن ابن معين: لا بأس به

وقال أحمد بن أبي يحيى، عن ابن معين: ليس بشيء

نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى ابن معين أنه قال: عبد الله بن دكين ضعيف [الحديث]

وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث. روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر

وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر

ثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن عبد الله بن دكين، فقال: منكر الحديث، ضعيف الحديث. روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر

وقال أبو زرعة، والمفضل الغلابي، وأبو الفتح الأزدي: ضعيف. وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والمفضل بن غسان الغلابي، وأبو الفتح الأزدي: ضعيف

وقال أبو زرعة، والمفضل الغلابي، وأبو الفتح الأزدي: ضعيف. وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والمفضل بن غسان الغلابي، وأبو الفتح الأزدي: ضعيف

وقال أبو زرعة، والمفضل الغلابي، وأبو الفتح الأزدي: ضعيف. وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والمفضل بن غسان الغلابي، وأبو الفتح الأزدي: ضعيف

قال ابن معين: ليس بشئ. يزيد بن هرون، عنه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي - مرفوعاً: يوشك إلا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ومن القرآن إلا رسمه، مساجدهم عامرة، وهى خراب من الهدى، علماؤهم شر من تحت أديم السماء، من عندهم خرجت الفتنة، وفيهم تعود. رواه بشر بن الوليد، عن ابن دكين فوقفه. ولبشر عنه بالإسناد عن علي، قال: ستة لا يأمنهم مسلم: اليهودي، والنصراني، والمجوسي، وشارب الخمر، وصاحب الشطرنج، والمتلهي بأمه. فقال جعفر بن محمد: هو الذي يقول أمه زانية إن لم يفعل كذا. ونقل ابن الجوزي أن ابن معين قال مرة: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال في موضع: ليس به بأس. وقال أبو داود: وثقه أحمد

ذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم أنه سكن بغداد، وحدث عن جعفر بن محمد بن علي. رَوَى عنه سعيد بن سليمان سعدويه، ومُحَمد بن الصباح الدولابي. قلت: وحدث أيضا عن كثير بن عبيد صاحب أبي هريرة، وعن القاسم بن مهران. رَوَى عنه محمد بن بكار بن الريان، وبشر بن الوليد الكندي. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا الحسن بن سلام السواق، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن دكين، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : لا يدخل الجنة عاق، ولا مدمن خمر. أخبرني الطناجيري، قال: حدثنا علي بن عمر الحرمي، قال: حدثنا عيسى بن سليمان الوراق، قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا عبد الله بن دكين، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده قال: قال علي بن أبي طالب: ستة لا يأمنهم مسلم: اليهودي، والنصراني، والمجوسي، وشارب الخمر، وصاحب الشطرنج، والمتلهي بأمه. قال ابن دكين: فسألته عن المتلهي بأمه. قال: الذي يقول: أمه زانية إن لم أفعل كذا وكذا. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وعبد الله بن دكين كوفي ليس به بأس. قلت ليحيى: عبد الله بن دكين هذا بينه وبين أبي نعيم قرابة؟ قال: لا. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: حدثنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث، عن عبد الله بن دكين، فقال: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه وثقه. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: عبد الله بن دكين ضعيف. أخبرنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن طاهر الميانجي، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي قال: قلت لأبي زرعة: عبد الله بن دكين؟ قال: ضعيف الحديث. حدثني أحمد بن محمد المستملي قال: قرأت على محمد بن جعفر الشروطي، عَن أبي الفتح محمد بن الحسين الحافظ قال: عبد الله بن دكين ضعيف

وَعبد الله بن دُكَيْن كوفى لَيْسَ بِهِ بَأْس

وَعبد الله بن دُكَيْن كوفى وَهُوَ ثِقَة لَيْسَ بِهِ بَأْس قلت ليحيى عبد الله بن دُكَيْن هَذَا بَينه وَبَين أَبى نعيم قرَابَة قَالَ لَا