المستدرك على الصحيحين ٩٤

محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري · طريقان تحت هذا الرقم

الطريق ١ من ٢

٩٤ - حدثنا دَعلَج بن أحمد السِّجْزي ببغداد، حدثنا موسى بن هارون وصالح بن مُقاتِل. وحدثنا علي بن حَمْشاذ، حدثنا أبو المثنَّى العَنبَري وأحمد بن علي الأبَّار. وحدثنا أحمد بن سهل (٤) بن حَمدَوَيهِ الفقيه ببُخارَى، حدثنا صالح بن محمد بن حَبيب الحافظ، قالوا: حدثنا أحمد بن جَنَابٍ المِصِّيصي، حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان الثَّوْري، عن زُبَيد عن مُرَّة، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : "إِنَّ الله ⦗٢٨٤⦘ قَسَمَ بينكم أخلاقَكم كما قَسَمَ بينكم أرزاقَكم، وإنَّ الله يُعطي الدنيا مَن يحبُّ ومَن لا يحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من يحبُّ " (١) . هذا حديث صحيح الإسناد، تفرَّد به أحمد بن جَنَاب المِصِّيصي وهو ثقة، ومن شَرطِنا في هذا الكتاب أنَّا نخرج أفرادَ الثقات إذا لم نَجِدْ لها عِلَّة. وقد وَجَدْنا لعيسى بن يونس فيه متابِعَين أحدهما من شرط هذا الكتاب: وهو سفيان بن عُقْبة أخو قَبِيصة:

السند

  1. محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
  2. حدثنا دعلج بن أحمد السجزي ببغداد
  3. حدثنا موسى بن هارون ثقة حافظ كبير
  4. صالح بن مقاتل مع من قبله
  5. علي بن حمشاذ طريق آخر
  6. حدثنا أبو المثنى العنبري
  7. أحمد بن علي الأبار مع من قبله
  8. أحمد بن سهل بن حمدويه الفقيه ببخارى طريق آخر
  9. حدثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ
  10. حدثنا أحمد بن جناب المصيصي صدوق
  11. حدثنا عيسى بن يونس ثقة مأمون
  12. عن سفيان الثوري ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
  13. عن زبيد ثقة ثبت عابد
  14. عن مرة ثقة عابد
  15. عن عبد الله صحابي
النص كما طُبع

٩٤ - حدثنا دَعلَج بن أحمد السِّجْزي ببغداد، حدثنا موسى بن هارون وصالح بن مُقاتِل. وحدثنا علي بن حَمْشاذ، حدثنا أبو المثنَّى العَنبَري وأحمد بن علي الأبَّار. وحدثنا أحمد بن سهل (٤) بن حَمدَوَيهِ الفقيه ببُخارَى، حدثنا صالح بن محمد بن حَبيب الحافظ، قالوا: حدثنا أحمد بن جَنَابٍ المِصِّيصي، حدثنا عيسى بن يونس، عن سفيان الثَّوْري، عن زُبَيد عن مُرَّة، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : "إِنَّ الله ⦗٢٨٤⦘ قَسَمَ بينكم أخلاقَكم كما قَسَمَ بينكم أرزاقَكم، وإنَّ الله يُعطي الدنيا مَن يحبُّ ومَن لا يحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من يحبُّ " (١) . هذا حديث صحيح الإسناد، تفرَّد به أحمد بن جَنَاب المِصِّيصي وهو ثقة، ومن شَرطِنا في هذا الكتاب أنَّا نخرج أفرادَ الثقات إذا لم نَجِدْ لها عِلَّة. وقد وَجَدْنا لعيسى بن يونس فيه متابِعَين أحدهما من شرط هذا الكتاب: وهو سفيان بن عُقْبة أخو قَبِيصة:

الطريق ٢ من ٢

٩٤ - تفسير سورة (ألم نَشرَح) بسم الله الرحمن الرحيم قد اتَّفق الشيخان على حديث قَتَادة عن أنس عن (٤) مالك بن صَعصَعة في حديث المِعراج في شَقِّ بطنِ رسول الله ﷺ واستخراج ما أُخرِجَ منه. وقد أتى به ثابتٌ البُناني عن أنسٍ دون ذِكْر مالك بن صَعصَعة خارجَ المِعراج بزيادات ألفاظٍ كما:
النص كما طُبع

٩٤ - تفسير سورة (ألم نَشرَح) بسم الله الرحمن الرحيم قد اتَّفق الشيخان على حديث قَتَادة عن أنس عن (٤) مالك بن صَعصَعة في حديث المِعراج في شَقِّ بطنِ رسول الله ﷺ واستخراج ما أُخرِجَ منه. وقد أتى به ثابتٌ البُناني عن أنسٍ دون ذِكْر مالك بن صَعصَعة خارجَ المِعراج بزيادات ألفاظٍ كما:

الأحكام عليه

  • الحاكم النيسابوري

    «هذا حديث صحيح الإسناد، تفرَّد به أحمد بن جَنَاب المِصِّيصي وهو ثقة، ومن شَرطِنا في هذا الكتاب أنَّا نخرج أفرادَ الثقات إذا لم نَجِدْ لها عِلَّة.»

    على إسنادهطبعة الرسالة ٩٤ص 284 https://shamela.ws/book/1424/277
  • شمس الدين الذهبي

    «صحيح الإسناد»

    على إسنادهطبعة دار الكتب العلمية ٩٤ص 88 https://shamela.ws/book/2266/95
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • عادل مرشد

    «صحيح موقوفًا على عبد الله بن مسعود، أحمد بن جناب صدوق ومن فوقه ثقات، وقد اختُلف على سفيان في رفعه ووقفه، والصحيح وقفه كما قال الدارقطني في "العلل" ٥/ ٢٧١. موسى بن هارون: هو الحمّال، وزبيد: هو ابن الحارث الياميّ، ومُرَّة: هو ابن شَراحيل الهَمْداني. وأ»

    على الحديثطبعة الرسالة ٩٤ص 284 https://shamela.ws/book/1424/277

في طبعاته

التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    صحيح موقوفًا على عبد الله بن مسعود، أحمد بن جناب صدوق ومن فوقه ثقات، وقد اختُلف على سفيان في رفعه ووقفه، والصحيح وقفه كما قال الدارقطني في "العلل" ٥/ ٢٧١. موسى بن هارون: هو الحمّال، وزبيد: هو ابن الحارث الياميّ، ومُرَّة: هو ابن شَراحيل الهَمْداني. وأخرجه البيهقي في "القضاء والقدر"

    ص 284 https://shamela.ws/book/1424/277